Ein Zitat von John Dickinson
Wie bei der Bildung einer politischen Gesellschaft bringt jedes Individuum einige seiner Rechte bei, damit es aus einem gemeinsamen Bestand an Rechten größere Vorteile ziehen kann, als es nur aus seinen eigenen Rechten möglich wäre; Daher sollte bei der Bildung einer Konföderation jede politische Gesellschaft einen solchen Anteil ihrer Rechte beisteuern, der aus einem gemeinsamen Bestand dieser Rechte für sie den größten Nutzen bringt.
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Jede Gruppe oder jedes „Kollektiv“, ob groß oder klein, besteht nur aus einer Anzahl von Individuen. Eine Gruppe kann keine anderen Rechte haben als die Rechte ihrer einzelnen Mitglieder. In einer freien Gesellschaft leiten sich die „Rechte“ einer Gruppe aus den Rechten ihrer Mitglieder durch deren freiwillige individuelle Entscheidung und vertragliche Vereinbarung ab und stellen lediglich die Anwendung dieser individuellen Rechte auf ein bestimmtes Unternehmen dar ... Eine Gruppe als solche , hat keine Rechte.
Natürliche Rechte sind diejenigen, die dem Menschen stets aufgrund seines Existenzrechts zustehen. Zu dieser Art gehören alle intellektuellen Rechte oder Rechte des Geistes sowie alle Rechte, als Individuum zu seinem eigenen Wohlergehen und Glück zu handeln, die die Rechte anderer nicht beeinträchtigen.
Je weiter sich ein Mann entwickelt, desto mehr Wert legt er auf seine eigenen Rechte. Freiheit wird zu einer größeren und göttlicheren Sache. Wenn er seine eigenen Rechte wertschätzt, beginnt er, die Rechte anderer zu schätzen. Und wenn alle Menschen allen anderen alle Rechte geben, die sie für sich selbst beanspruchen, wird diese Welt zivilisiert sein.
Der Individualismus betrachtet den Menschen – jeden Menschen – als eine unabhängige, souveräne Einheit, die ein unveräußerliches Recht auf sein eigenes Leben besitzt, ein Recht, das sich aus seiner Natur als rationales Wesen ableitet. Der Individualismus geht davon aus, dass eine zivilisierte Gesellschaft oder jede Form der Vereinigung, Zusammenarbeit oder friedlichen Koexistenz zwischen Menschen nur auf der Grundlage der Anerkennung individueller Rechte erreicht werden kann – und dass eine Gruppe als solche keine anderen Rechte als die individuellen Rechte ihrer Mitglieder hat.
Heutzutage hören wir viel über die Achtung von Rechten – das Recht auf privates Urteil, das Arbeitsrecht, das Eigentumsrecht und die Menschenrechte. Rechte sind großartige Dinge, göttliche Dinge in dieser Welt Gottes; aber die Art und Weise, wie wir diese Rechte darlegen, leider! scheint mir die Inkarnation des Egoismus zu sein. Ich kann nichts sehr Edles in einem Mann sehen, der ständig seine eigenen Rechte einfordert. Ach! Ach! für den Mann, der in dieser wunderbaren, göttlichen Welt nichts Großartigeres empfindet als seine eigenen Rechte.
Menschenrechte sind eine gute Sache, aber wie können wir sicherstellen, dass unsere Rechte nicht auf Kosten der Rechte anderer ausgeweitet werden? Eine Gesellschaft mit unbegrenzten Rechten ist nicht in der Lage, Widrigkeiten standzuhalten. Wenn wir nicht von einer Zwangsgewalt regiert werden wollen, dann muss jeder von uns sich selbst zügeln ... Eine stabile Gesellschaft entsteht nicht durch den Ausgleich gegensätzlicher Kräfte, sondern durch bewusste Selbstbeschränkung: durch den Grundsatz, dass wir immer pflichtbewusst sind. verpflichtet, sich dem Sinn für moralische Gerechtigkeit zu beugen.
Für mich ist Feminismus eine so einfache Beschreibung: Es geht um gleiche Rechte, wirtschaftliche Rechte, politische Rechte und soziale Rechte.
Wir kämpfen für das Recht, als freie Menschen in dieser Gesellschaft zu leben. Tatsächlich kämpfen wir für Rechte, die sogar über die Bürgerrechte hinausgehen, nämlich die Menschenrechte.
Die Natur hat alles zum gemeinsamen Nutzen aller Menschen hervorgebracht. Und Gott hat angeordnet, dass alle Dinge produziert werden sollen, damit alle gemeinsame Nahrung haben und dass die Erde im gemeinsamen Besitz aller sein soll. Die Natur hat allgemeine Rechte geschaffen, aber die Usurpation hat sie in private Rechte umgewandelt.
Einzelpersonen haben Rechte und es gibt Dinge, die keine Person oder Gruppe ihnen antun darf (ohne ihre Rechte zu verletzen). Diese Rechte sind so stark und weitreichend, dass sie die Frage aufwerfen, was, wenn überhaupt, der Staat und seine Beamten tun dürfen. Wie viel Spielraum lassen individuelle Rechte dem Staat?
Politische Rechte existieren nicht, weil sie gesetzlich auf einem Blatt Papier niedergelegt sind, sondern nur, wenn sie zur eingewachsenen Gewohnheit eines Volkes geworden sind und jeder Versuch, sie zu beeinträchtigen, auf den heftigen Widerstand der Bevölkerung stößt ... Man erzwingt Respekt von anderen, wenn man weiß, wie man seine Würde als Mensch verteidigt ... Die Menschen verdanken alle politischen Rechte und Privilegien, die wir heute in größerem oder geringerem Maße genießen, nicht dem guten Willen ihrer Regierungen, sondern … ihre eigene Stärke.
Wir müssen Reformen verabschieden, die das Spektrum der Möglichkeiten für alle Amerikaner erweitern. Wir können den amerikanischen Traum nur dann verwirklichen, wenn jeder Mensch eine faire Chance hat, seine eigenen Träume zu verwirklichen. Das bedeutet gleiche Stimmrechte, gleiche Beschäftigungsmöglichkeiten und neue Möglichkeiten für mehr Eigentum, denn um in ihren Menschenrechten sicher zu sein, brauchen die Menschen Zugang zu Eigentumsrechten.
Wir haben die Vorteile gemeinsamer Beschäftigungsrechte für die arbeitende Bevölkerung erkannt, die in der gesamten EU garantiert werden, um einen Abwärtswettlauf zu verhindern. Wir haben auf praktische Weise zusammengearbeitet, um sauberere Strände zu schaffen, die Umwelt zu schützen und Verbraucherrechte zu gewährleisten.
Individuelle Rechte unterliegen keiner öffentlichen Abstimmung; eine Mehrheit hat kein Recht, einer Minderheit ihre Rechte abzusprechen; Die politische Funktion der Rechte besteht genau darin, Minderheiten vor der Unterdrückung durch Mehrheiten zu schützen (und die kleinste Minderheit auf der Erde ist der Einzelne).
Ich habe 1991 während meines Studiums in England eine Dissertation über Tierrechte veröffentlicht. Damals war ich Menschenrechtsanwalt und die Leute verurteilten mich dafür, dass ich über Tierrechte sprach, obwohl die Menschenrechte noch immer nicht gewährleistet sind. Allerdings sind die Menschenrechte in einer Gesellschaft garantiert, in der die Tierrechte geschützt sind.
Bei vielen ist es seit langem gängige Praxis, zwischen „Menschenrechten“ und „Eigentumsrechten“ zu unterscheiden, was darauf hindeutet, dass die beiden getrennt und ungleich sind – wobei „Eigentumsrechte“ den „Menschenrechten“ an zweiter Stelle stehen.
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