Ein Zitat von John Diefenbaker
Ich habe Geschichte gelebt. Ich habe Geschichte geschrieben und weiß, dass ich meinen Platz in der Geschichte haben werde. Das ist kein Egoismus.
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Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
Wäre es nicht wunderbar, wenn die Geschichte der Schwarzen, der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner, der jüdischen Geschichte und der gesamten US-Geschichte in einem Buch gelehrt wird? Nur US-Geschichte.
Viele Leute hatten viel Spaß daran, über Henry Ford zu scherzen, weil er einmal zugab, dass er keine Ahnung von Geschichte hatte. Er weiß es nicht, aber die Geschichte wird ihn kennen. Er hat mehr Geschichte geschrieben, als seine Kritiker jemals gelesen haben.
Ich weiß nicht viel über Geschichte und würde keinen Cent für die ganze Geschichte der Welt geben. Es bedeutet mir nichts. Die Geschichte ist mehr oder weniger Blödsinn. Es ist Tradition. Wir wollen keine Tradition. Wir wollen in der Gegenwart leben, und die einzige Geschichte, die einen Versuch wert ist, ist die Geschichte, die wir heute schreiben.
Fühlen Sie sich nicht von den Fakten Ihrer Geschichte gefangen. Ihre Geschichte besteht nicht aus einer Reihe heiliger Fakten. Geschichte ist eine Interpretation, und Ihre Geschichte liegt in Ihrer Hand, sie zu interpretieren. Die Geschichte zu kennen und sie dann neu zu interpretieren, gibt einem zusätzliche Tiefe.
Simon Bolivar, als die Geschichte ihn führte – und wie Karl Marx sagte: Menschen können Geschichte machen, aber nur soweit die Geschichte es uns erlaubt –, als die Geschichte Bolivar nahm und ihn zum Anführer des Unabhängigkeitsprozesses in Venezuela machte, tat er das Prozess revolutionär.
Die Kolonisten sagen normalerweise, dass sie es waren, die uns in die Geschichte gebracht haben. Heute zeigen wir, dass dem nicht so ist. Sie zwangen uns, die Geschichte, unsere Geschichte, zu verlassen, um ihnen ganz hinten zu folgen und den Fortschritt ihrer Geschichte zu verfolgen.
Ich bin davon überzeugt, dass die wahre Geschichte unserer Zeit nicht das ist, was wir in Zeitungen oder Büchern lesen … Die wahre Geschichte ist fast unsichtbar. Es fließt wie eine unterirdische Quelle. Es findet im Schatten und in der Stille statt, George. Und nur wenige Auserwählte wissen, was diese Geschichte ist.
Es scheint, dass mich das Schreiben ausgewählt hat. Ich habe das Gefühl, weil ich die Geschichte kenne, und ich kenne die Geschichte so vieler Kulturen; Ich habe ein großes Leben geführt.
Ich habe Geschichte immer geliebt, und Geschichte ist eine Collage, sie ist eine Gegenüberstellung des Guten und des Schlechten und des Seltsamen, und wie man diese Sätze zusammenfügt, verändert die gesamte Stimmung einer Geschichte.
Die Geschichte des Jazz zeigt uns, dass dieser Abschnitt unserer Geschichte nicht der einzige ist, den wir gemeinsam durchlebt haben. Wenn wir die Geschichte unserer nationalen Künste wirklich verstehen würden, wüssten wir, dass wir in guten wie in schlechten Zeiten gemeinsame Bestrebungen und eine gemeinsame Geschichte haben.
Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der Geschichte. Geschichte kann von zwei Seiten betrachtet werden, sie kann in die Geschichte der Natur und die Geschichte der Menschheit unterteilt werden. Allerdings sind die beiden Seiten nicht zu trennen; Solange es Menschen gibt, bedingen sich Naturgeschichte und Menschengeschichte gegenseitig.
Eines der Dinge, die ich aus dem Studium der Geschichte weiß, ist, dass die Geschichte einen überrascht. Geschichte wird nicht geschrieben. Es ist nicht unvermeidlich. Der Sieg des Bösen ist nicht sicher.
Man sagt, dass die Geschichte von Völkern, die eine Geschichte haben, die Geschichte des Klassenkampfes ist. Mit mindestens ebenso viel Wahrhaftigkeit könnte man sagen, dass die Geschichte der Völker ohne Geschichte eine Geschichte ihres Kampfes gegen den Staat ist.
Ich wollte ein Teil der Geschichte sein und nicht nur Geschichtsschreiber und Geschichtslehrer. Diese Haltung gegenüber der Geschichte, der Geschichte selbst als politischem Akt, hat also immer mein Schreiben und meinen Unterricht geprägt.
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