Ein Zitat von John Fire Lame Deer
Unsere Überzeugungen sind tief in unserer Erde verwurzelt, egal, was Sie ihr angetan haben und wie viel davon Sie zugepflastert haben. Und wenn Sie den ganzen Beton ein oder zwei Jahre lang unbeaufsichtigt lassen, werden unsere Pflanzen, die einheimischen indianischen Pflanzen, diesen Beton durchdringen und durch ihn hindurch dringen.
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Die Umwelt umfasst alles, was unsere Umgebung ausmacht und unsere Fähigkeit, auf der Erde zu leben, beeinflusst – die Luft, die wir atmen, das Wasser, das den größten Teil der Erdoberfläche bedeckt, die Pflanzen und Tiere um uns herum, den Gesamtzustand unseres Planeten und vieles mehr mehr.
Ein menschliches Leben ist tiefer als der Ozean. Im Felsbett unseres Geistes leben seltsame Fische, Seeungeheuer und mächtige Pflanzen. Die gesamte Menschheitsgeschichte ist ein unentdeckter Kontinent tief in unserer Seele. In uns tummeln sich Delfine, träumende Pflanzen und magische Vögel. Der Himmel ist in uns. Die Erde ist in uns.
Die Umwelt umfasst alles, was unsere Umgebung ausmacht und unsere Fähigkeit, auf der Erde zu leben, beeinflusst – die Luft, die wir atmen, das Wasser, das den größten Teil der Erdoberfläche bedeckt, die Pflanzen und Tiere um uns herum, den Gesamtzustand unseres Planeten und vieles mehr mehr. Der Schutz der Umwelt ist für das Wohlergehen aller Menschen von großer Bedeutung – für das Wohlergehen unserer Kinder und künftiger Generationen.
Pflanzen machen die Luft! Verstehen Sie, was das bedeutet? Unsere Nahrung, unsere Luft, unser Leben stammen aus den Pflanzen. Wie könnten sie nicht göttlichen Ursprungs und göttlicher Intelligenz sein? Wie können wir leugnen, dass sie im Wesentlichen nicht geringer sind als Sie oder ich?
Heute stammen etwa 40 Prozent der Kohlenstoffverschmutzung Amerikas aus unseren Kraftwerken. Es gibt keine bundesstaatlichen Grenzwerte für die Menge, die diese Pflanzen in die Luft pumpen können. Keiner. Wir begrenzen die Menge giftiger Chemikalien wie Quecksilber, Schwefel und Arsen in unserer Luft und unserem Wasser, aber Kraftwerke können so viel Kohlenstoff in unsere Atmosphäre abgeben, wie sie wollen. Es ist nicht klug, es ist nicht richtig, es ist nicht sicher und ich habe beschlossen, dass es aufhören muss.
Du hast mir einmal von den Pflanzen erzählt, die während der Dürre ruhen und halbtot tief in der Erde warten. Die Pflanzen, die auf den Regen warten. Sie sagten, sie würden jahrelang warten, wenn es müsste; dass sie sich fast umbringen würden, bevor sie wieder wachsen würden. Aber sobald die ersten Wassertropfen fallen, beginnen sich diese Pflanzen zu strecken und ihre Wurzeln auszubreiten. Sie wandern durch den Boden und Sand nach oben, um die Oberfläche zu erreichen. Es gibt wieder eine Chance für sie.
Die USA begrenzen den Ausstoß von Quecksilber, Arsen und Ruß aus Kraftwerken. Erstaunlicherweise gibt es jedoch keine nationalen Grenzwerte dafür, wie viel Kohlenstoff diese Pflanzen in unsere Atmosphäre abgeben können.
Wenn Gärtner den Satz „Pflanzen gießen“ ein wenig vergessen und das Gießen als eine Frage des „Bewässerns der Erde“ unter den Pflanzen, der Aufrechterhaltung ihres Feuchtigkeitsgehalts und der Messung ihres Bedarfs betrachten, wird es dem Garten sehr gut gehen.
Das ist nicht alles, was unsere Pflanzen leisten können. Wir lernen auch, wie man Pflanzen in Fabriken umwandelt. Wir können jetzt Pflanzen züchten, die Enzyme produzieren, die sonst in Chemiefabriken hergestellt würden.
Während wir uns als Schriftsteller tiefer in unser Handwerk einarbeiten, lernen wir, immer mehr persönliche Hinweise zu hinterlassen. Wie Einbrecher, die heimlich erwischt werden wollen, hinterlassen wir unsere Fingerabdrücke auf kaputten Schlössern, unsere Stimmabdrücke in verwanzten Räumen, unsere Fußabdrücke im nassen Beton.
Und ich dankte meinem Papa, der mir immer gesagt hatte, dass wir, los Indios, die Indianer, wie Unkraut seien. Diese Rosen musste man gießen und düngen, sonst würden sie sterben. Aber Unkraut, einheimische Pflanzen, du hast ihnen nichts gegeben; Verdammt, du hast sie sogar vergiftet und Beton darüber gelegt, und dieses Unkraut würde den Beton immer noch zerbrechen.
Wie seltsam und wunderbar ist unser Zuhause, unsere Erde, mit ihrer wirbelnden, dampfenden Atmosphäre, ihren fließenden und gefrorenen Flüssigkeiten, ihren zitternden Pflanzen, ihren kriechenden, kriechenden, kletternden Kreaturen, den krächzenden Wesen mit Flügeln, die an Felsen hängen und durch den Nebel schweben, das pelzige Gras, die schuppigen Meere.
Die Absorption und Organisation des Sonnenlichts, der Essenz des Lebens, erfolgt fast ausschließlich durch Pflanzen. Da Licht die treibende Kraft jeder Zelle unseres Körpers ist, brauchen wir grüne Pflanzen.
Das Märchen geht auf konkrete Kämpfe zur Humanisierung bestialischer und barbarischer Kräfte zurück, die unseren Geist und unsere Gemeinschaften auf konkrete Weise terrorisiert haben und den freien Willen und das menschliche Mitgefühl zu zerstören drohen. Das Märchen macht sich daran, diesen konkreten Schrecken durch Metaphern zu überwinden.
Unsere Herzen, wo sie unsere Wiege schaukelten, Unsere Liebe, wo wir unsere Mühe verbrachten, Und unser Glaube, unsere Hoffnung und unsere Ehre. Wir geloben unserem heimischen Boden. Gott gab allen Menschen auf der ganzen Erde die Liebe, aber da unsere Herzen klein sind, sollte sich die Bestimmung für jeden einzelnen Ort als der Geliebte über alle erweisen.
Die Schriften, die ich im Kopf habe und denen ich mich manchmal hingebe, befassen sich nicht mit Pflanzen, Bergen oder Vögeln als Gegenstände wissenschaftlicher Beschreibung, sondern mit Naturerlebnissen, die unsere Stimmungen und Gefühle beeinflussen, unsere Vorstellungskraft und Träume bereichern und unsere Sinne formen davon, wie wir im Verhältnis zur Umwelt stehen. Im weitesten Sinne des Wortes ist diese Art des Schreibens eine Übung in der Phänomenologie, ein Versuch, die Bedeutung darzustellen, die Vögel, Pflanzen oder was auch immer für uns haben.
