Ein Zitat von John Fiske
Beim Realismus geht es nicht um die Treue zu einer empirischen Realität, sondern um die diskursiven Konventionen, durch die und für die ein Realitätssinn konstruiert wird.
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Ist es wirklich glaubwürdig, dass zufällige Prozesse eine Realität erschaffen haben könnten, die in jeder Hinsicht alles übertrifft, was die Intelligenz des Menschen hervorgebracht hat?
Sobald wir auf Fiktion und Illusion verzichten, verlieren wir die Realität selbst; In dem Moment, in dem wir Fiktionen von der Realität abziehen, verliert die Realität selbst ihre diskursiv-logische Konsistenz.
Was ich in meiner Arbeit zeigen möchte, ist die Idee, die sich hinter der sogenannten Realität verbirgt. Ich suche nach der Brücke, die durch die Realität vom Sichtbaren zum Unsichtbaren führt. Es mag paradox klingen, aber tatsächlich ist es die Realität, die das Geheimnis unserer Existenz bildet.
Im grundlegendsten Sinne ist die Ausführung eine systematische Methode, die Realität offenzulegen und danach zu handeln. Die meisten Unternehmen sehen der Realität nicht sehr gut ins Auge. ... Realismus ist das Herzstück der Umsetzung, aber viele Organisationen sind voll von Menschen, die versuchen, die Realität zu vermeiden oder zu verdunkeln. Warum? Es macht das Leben unangenehm.
Die Realität ist nicht so sehr das, was uns passiert; Vielmehr ist es die Art und Weise, wie wir über diese Ereignisse denken, die die Realität erschaffen, die wir erleben. Im wahrsten Sinne des Wortes bedeutet dies, dass wir alle die Realität erschaffen, in der wir leben.
Der Mathematiker steht in viel direkterem Kontakt mit der Realität. ... [Während] die Realität des Physikers, was auch immer sie sein mag, nur wenige oder keine der Eigenschaften aufweist, die der gesunde Menschenverstand der Realität instinktiv zuschreibt. Ein Stuhl kann eine Ansammlung wirbelnder Elektronen sein.
Man kann dem Bösen gegenüber nicht naiv sein. Man kann nicht naiv gegenüber der Realität sein, dass es Menschen und menschliche Situationen gibt, die sich vollständig mit der dunklen Seite der Realität identifiziert haben. Sie sind bösartig. Der Realismus lehrt uns, angemessene Grenzen zu setzen, damit die Menschen nicht mehr Böses tun können als möglich. Aber das bedeutet nicht, dass Sie ihnen Böses heimzahlen.
Die Gründe, aus denen „diese“ Welt als „scheinbar“ charakterisiert wurde, sind genau die Gründe, die auf ihre Realität hinweisen; jede andere Art von Realität ist absolut unbeweisbar.
Wenn der Zustand der Dinge, für den wir geschaffen wurden, noch nicht gegeben ist, welche Realität könnten wir dann ersetzen? Wir werden nicht an einer eitlen Realität scheitern.
Die westliche Herangehensweise an die Realität beruht hauptsächlich auf der Theorie, und die Theorie beginnt damit, die Realität zu leugnen – über die Realität zu sprechen, die Realität zu umgehen, alles zu erfassen, was unseren Sinnes-Intellekt anzieht, und es von der Realität selbst zu abstrahieren. Daher beginnt die Philosophie damit, zu sagen, dass die Außenwelt keine grundlegende Tatsache ist, dass ihre Existenz angezweifelt werden kann und dass jede Aussage, in der die Realität der Außenwelt bestätigt wird, keine offensichtliche Aussage ist, sondern eine, die geteilt, zerlegt und zerlegt werden muss analysiert. Es bedeutet, bewusst beiseite zu treten und zu versuchen, die Quadratur des Kreises zu schaffen.
Auf philosophischer Ebene teilen sowohl der Buddhismus als auch die moderne Wissenschaft ein tiefes Misstrauen gegenüber jeder Vorstellung von Absolutheiten, sei es als transzendentes Wesen, als ewiges, unveränderliches Prinzip wie die Seele oder als grundlegendes Substrat der Realität. ... Bei der buddhistischen Untersuchung der Realität sollten, zumindest im Prinzip, empirische Beweise über die Autorität der Schrift triumphieren, egal wie sehr eine Schrift verehrt wird.
Virtuelle Realität ist eine Verleugnung der Realität. Wir müssen offen sein für die Vorstellungskraft, die der Realität etwas Nützliches verleiht. Virtuelle Realität kann Menschen einsperren.
...Evolution ist kein religiöser Grundsatz, dem man aus Glaubensgründen Treue oder Glauben schwört. Sie ist eine faktische Realität der empirischen Welt. So wie man nicht sagen würde: „Ich glaube an die Schwerkraft“, sollte man auch nicht verkünden: „Ich glaube an die Evolution.“
Die Leute fragen mich ständig: „Hast du genug vom Reality-TV?“ Letzten Endes kann es sich auf meine Karriere in dem Sinne auswirken, dass es umso weniger Dramen mit Drehbuch gibt, je mehr Reality-Shows es gibt, aber ich kann sie nie wirklich umhauen. Ich habe bei „Popstars“ angefangen, einer Reality-Talentshow. Ich habe Respekt vor ihnen.
Wenn ich den Begriff „komplexer Realismus“ verwende, meine ich damit, dass der Autor realistisch sein muss, immer realistisch, aber nicht realistisch in dem Sinne, wie wir ihn normalerweise in der Literatur verwenden. Wenn die Realität heute anders ist als die Realität von vor 30 Jahren, können wir die Realität nicht weiterhin auf die gleiche Weise beschreiben wie vor 30 Jahren.
... was [durch die Computerisierung der Bilderzeugung] vorgetäuscht wird, ist natürlich nicht die Realität, sondern die fotografische Realität, die Realität, wie sie durch die Kameralinse gesehen wird. Mit anderen Worten: Was die Computergrafik (fast) erreicht hat, ist kein Realismus, sondern lediglich Fotorealismus – die Fähigkeit, nicht unsere Wahrnehmungs- und Körpererfahrung der Realität, sondern nur deren fotografisches Abbild vorzutäuschen.
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