Ein Zitat von John Fowles
Es kann keine wahre Muße geben, bis die ganze Welt sie gleichermaßen besitzt.
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Was haben wir hier in Amerika, ohne das wir unserer Meinung nach nicht leben können? Wir haben die vielfältigsten und einfallsreichsten Badezimmer der Welt, wir haben Küchen mit den meisten Spielereien, wir haben Häuser mit allen möglichen Elektrogeräten, um uns alle möglichen Probleme zu ersparen – und das alles, damit wir unsere Freizeit haben können. Freizeit, Freizeit, Freizeit! Damit wir in der Freizeit nicht verrückt werden, gibt es bei uns Farbfernseher. Damit es niemals einen Moment der Stille gibt, haben wir Radio und Musik. Wir können Stille nicht ertragen, denn Stille beinhaltet Denken. Und wenn wir darüber nachdenken würden, müssten wir uns selbst gegenüberstehen.
Nicht alle Religionen können schlicht und einfach wahr sein. Manche Überzeugungen sind falsch, und wir wissen, dass sie falsch sind. Es nützt also nichts, den Begriff der Toleranz mit einem Heiligenschein zu belegen, als ob alles gleichermaßen wahr sein könnte. Alle Überzeugungen für gleichermaßen wahr zu halten, ist schlichter Unsinn, und zwar aus dem einfachen Grund, dass es dann auch wahr wäre, diese Aussage zu leugnen. Aber wenn die Ablehnung der Aussage auch wahr ist, dann sind nicht alle Religionen wahr.
Die verschiedenen Formen der Anbetung, die in der römischen Welt vorherrschten, wurden vom Volk alle als gleichermaßen wahr angesehen; vom Philosophen als ebenso falsch; und vom Richter als gleichermaßen nützlich angesehen.
Süß ist das Vergnügen, das man nicht verderben kann. Ist wahre Muße nicht eins mit echter Mühe?
Wie wir unsere Freizeit nutzen, ist für unsere Freude ebenso wichtig wie unsere beruflichen Aktivitäten. Die richtige Nutzung der Freizeit erfordert ein diskriminierendes Urteilsvermögen. Unsere Freizeit bietet Gelegenheit zur Erneuerung von Geist, Seele und Körper. Es ist eine Zeit des Gottesdienstes, der Familie, des Dienens, des Lernens und der wohltuenden Erholung. Es bringt Harmonie in unser Leben.
Der Student, der sich seine begehrte Freizeit und seinen Ruhestand sichert, indem er sich systematisch jeder für den Menschen notwendigen Arbeit entzieht, erhält nur eine unwürdige und unrentable Freizeit und beraubt sich der Erfahrung, die allein Freizeit fruchtbar machen kann.
Wenn alle Glaubensbekenntnisse gleichermaßen wahr sind, dann sind sie alle gleichermaßen falsch oder zumindest gleichermaßen unsicher, da sie einander widersprechen.
Bis die Philosophie, die eine Rasse für überlegen und eine andere für minderwertig hält, endgültig und dauerhaft diskreditiert und aufgegeben wird: Bis es in keiner Nation mehr Bürger erster und zweiter Klasse gibt; Bis die Hautfarbe eines Mannes nicht mehr von Bedeutung ist als die Farbe seiner Augen; Das solange, bis die grundlegenden Menschenrechte allen ohne Rücksicht auf die Rasse gleichermaßen garantiert sind; Dass bis zu diesem Tag der Traum von dauerhaftem Frieden, Weltbürgerschaft und der Herrschaft der internationalen Moral nur eine flüchtige Illusion bleiben wird, die verfolgt, aber nie verwirklicht werden wird.
Das sichere und allgemeine Gegenmittel gegen Kummer ist Beschäftigung. Es wird allgemein beobachtet, dass es unter Soldaten und Seeleuten zwar viel Freundlichkeit, aber wenig Kummer gibt; Sie sehen, wie ihr Freund ohne jedes Wehklagen fällt, das in Sicherheit und Müßiggang herrscht, weil sie keine Muße haben, sich um sich selbst zu kümmern; und wer seine Gedanken ebenso beschäftigt hält, wird von unwiederbringlichen Verlusten ebenso verschont bleiben.
Freizeit, das höchste Glück auf Erden, wird selten mit vollkommener Zufriedenheit genossen, außer in der Einsamkeit. Trägheit und Gleichgültigkeit bieten nicht immer Muße; denn wahre Muße findet man häufig in der Zeit der Entspannung, die eine schmerzliche Pflicht von einer angenehmen Erholung trennt; ein mühsames Geschäft von den angenehmeren Beschäftigungen der Literatur und Philosophie.
Die Politik der Kaiser und des Senats, soweit sie die Religion betraf, wurde von den Überlegungen der Aufgeklärten und von den Gewohnheiten der abergläubischen Teile ihrer Untertanen glücklich unterstützt. Die verschiedenen Formen der Anbetung, die in der römischen Welt vorherrschten, wurden vom Volk alle als gleichermaßen wahr angesehen; vom Philosophen als ebenso falsch; und vom Richter als gleichermaßen nützlich. Und so führte Toleranz nicht nur zu gegenseitiger Nachsicht, sondern sogar zu religiöser Eintracht.
Freizeit ist nicht gleichbedeutend mit Zeit. Es ist auch kein Substantiv. Freizeit ist ein Verb. Ich habe Freizeit. Du hast Freizeit.
Arbeit und Freizeit sind komplementäre Teile desselben Lebensprozesses und können nicht getrennt werden, ohne die Freude an der Arbeit und das Glück an der Freizeit zu zerstören.
Vielleicht ist es wahr, dass wir nicht wirklich existieren, bis jemand da ist, der unsere Existenz sieht; wir können nicht richtig sprechen, bis jemand da ist, der verstehen kann, was wir im Wesentlichen sagen; wir sind nicht ganz lebendig, bis wir geliebt werden.
Niemand, der Schnee besitzt, würde Schwierigkeiten haben, ihn gegen Juwelen und Perlen einzutauschen. Diese Welt ist wie Schnee, der der Sonne ausgesetzt ist und weiter schmilzt, bis er ganz verschwindet, während das nächste Leben wie ein kostbarer Stein ist, der niemals vergeht.
Das buddhistische Nirvana ... basiert auf Egolosigkeit und ist nicht anthropozentrisch, sondern eher kosmologisch. Im Buddhismus sind Menschen und die Dinge des Universums gleichermaßen dem Wandel, der Vergänglichkeit oder der Seelenwanderung unterworfen. Ein Mensch kann sich nicht aus dem Kreislauf von Geburt und Tod befreien, bis er oder sie ein universelleres Problem beseitigen kann: die Vergänglichkeit, die allen Dingen im Universum gemeinsam ist.
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