Ein Zitat von John Gerstner

Wenn wir also Schmerz als Problem bezeichnen, behaupten wir, wir hätten ihn nicht verdient. Wir sind sogar bereit, Gott zu verunglimpfen, um unsere eigene Unschuld zu wahren. Wir werden sagen, dass Gott nicht in der Lage ist, das zu tun, was Er möchte, sonst würde Er niemals zulassen, dass Menschen wie wir leiden. Das bläht unser Ego auf und lindert gleichzeitig unsere Trauer. „Wie konnte Gott mir das antun?“ ist gleichzeitig ein Eingeständnis des Schmerzes und ein Schlafmittel dafür. Es verringert unsere persönliche Trauer, indem es die Gottheit auslöscht. In der Tat eine drastische Medizin, die sich nur ein außer Kontrolle geratenes menschliches Ego vorstellen kann.
Sehen wir nicht, dass Gott in unserer Situation am Werk ist? Dunkle Zeiten sind erlaubt und kommen durch die Herrschaft Gottes zu uns. Sind wir bereit, Gott mit uns machen zu lassen, was er will? Sind wir darauf vorbereitet, von den äußerlichen, offensichtlichen Segnungen Gottes getrennt zu werden? Bis Jesus Christus wirklich unser Herr ist, hat jeder von uns seine eigenen Ziele, denen wir dienen. Unser Glaube ist real, aber er ist noch nicht dauerhaft. Und Gott hat es nie eilig. Wenn wir bereit sind zu warten, werden wir sehen, wie Gott darauf hinweist, dass wir nur an seinen Segnungen interessiert waren und nicht an Gott selbst.
Gott hat uns Menschen nach Gottes eigenem Bild geschaffen. Daher ist die beste Art, über Gott zu sprechen, eine Art Analogie zu uns selbst. Wenn also wir, die wir endlich und sündig sind, auf vielfältige Weise unter der Sünde und dem Bösen und den schrecklichen Dingen, die in unserer Welt passieren, leiden, wie viel mehr tut dann Gott, der unendlich und sündenlos ist und die Gesamtheit von allem kennt, was passiert an alle, Schmerz und Kummer über das Leid seiner menschlichen und nichtmenschlichen Schöpfung zu erleiden – und wütend auf alles zu sein, was es verursacht?
Gottes Plan in unserem Schmerz ermöglicht es uns, zurückzublicken und zu sagen: Er liebt mich genug, um mich dorthin zu bringen, wo ich nie hingehen wollte, um in mir das hervorzubringen, was ich alleine nie hätte erreichen können.
Wer lernt, muss leiden. Und selbst im Schlaf fällt der Schmerz, den wir nicht vergessen können, Tropfen für Tropfen auf unser Herz, und in unserer eigenen Verzweiflung kommt uns wider Willen Weisheit durch die schreckliche Gnade Gottes zuteil.
Es gibt nichts Großartiges oder Idealerweise Schöneres als das Wirken Gottes in der menschlichen Seele. Wenn wir wüssten, wie wir es in uns selbst erkennen könnten, würde sich unser Leben verändern. Wenn wir es in anderen sehen könnten, würden wir Ihn noch mehr lieben, der immer in unserer Mitte ist, der in uns wirkt und Wunder wirkt – diese spirituellen Erneuerungen, die wir erst in der Ewigkeit verstehen werden.
Ich bin davon überzeugt, dass Gott uns Heilung und neue Möglichkeiten für unser Leben bringen kann, wenn wir unsere Sorgen und Sorgen in die Geschichte von Gottes eigener Trauer und Trauer einbeziehen und zulassen, dass sie dort festgehalten werden. Darum geht es natürlich am Karfreitag und an Ostern.
Vor etwa 2500 Jahren schrieb der griechische Dramatiker Aischylos: „Wer lernt, muss leiden.“ Und selbst im Schlaf fällt der Schmerz, der nicht vergessen werden kann, Tropfen für Tropfen auf unser Herz, und in unserer eigenen Verzweiflung kommt uns gegen unseren Willen durch die schreckliche Gnade Gottes Weisheit zuteil. Diese bemerkenswerten Fotos und die Geschichten, die sie begleiten, sollten von Meer zu Meer auf Werbetafeln zu sehen sein, damit der Schmerz und das Leid, das sie darstellen, Tropfen für Tropfen auf die amerikanische Psyche fallen und gegen unseren Willen durch die schreckliche Gnade Gottes Weisheit entstehen könnte zu diesen Vereinigten Staaten und ihrer Außenpolitik.
Es ist unser eigener Schmerz und unser eigener Wunsch, davon frei zu sein, der uns auf das Leiden der Welt aufmerksam macht. Es ist unsere persönliche Entdeckung, dass Schmerz anerkannt und sogar liebevoll ertragen werden kann, was es uns ermöglicht, den Schmerz um uns herum unerschütterlich zu betrachten und zu spüren, wie Mitgefühl in uns entsteht. Wir müssen bei uns selbst beginnen.
Wir müssen die hochmütige Art bereuen, mit der wir manchmal über die Heilige Schrift urteilen, und müssen lernen, stattdessen demütig unter ihren Urteilen zu stehen. Wenn wir mit festem Entschluss zur Heiligen Schrift kommen und von ihr nur ein Echo unserer eigenen Gedanken und niemals den Donnerschlag Gottes erwarten, dann wird er in der Tat nicht zu uns sprechen und wir werden nur in unseren eigenen Vorurteilen bestätigt. Wir müssen zulassen, dass das Wort Gottes uns konfrontiert, unsere Sicherheit stört, unsere Selbstgefälligkeit untergräbt und unsere Denk- und Verhaltensmuster umwirft.
Ich glaube nicht, dass wir wirklich in unseren eigenen inneren Schmerz und unsere Wunden eintauchen und unser Herz für andere öffnen können, wenn wir nicht eine Erfahrung mit Gott gemacht haben, wenn wir nicht von Gott berührt wurden. Wir müssen vom Vater berührt werden, um wie der verlorene Sohn zu erfahren, dass wir geliebt werden, egal wie verwundet wir auch sein mögen. Und wir werden nicht nur geliebt, sondern auch wir sind berufen, zu heilen und zu befreien. Diese heilende Kraft in uns wird nicht aus unseren Fähigkeiten und unserem Reichtum kommen, sondern aus und durch unsere Armut. Wir sind aufgerufen zu entdecken, dass Gott Frieden, Mitgefühl und Liebe durch unsere Wunden bringen kann.
Wenn ein Gott jedes Mal auftauchen würde, wenn Sie einen Vierteldollar in den Gebetsschlitz legen, wäre es nicht Gott, sondern eine Marionette, die Sie dadurch kontrollieren könnten ... das würde die Gottheit Ihnen unterwerfen. Es wäre also keine Gottheit, oder?
Wir können Gott dafür danken, dass wir Schmerz empfinden und Traurigkeit erfahren können, denn dies sind die menschlichen Gefühle, die sowohl unseren Ruhm als auch unsere Trauer ausmachen.
Du bist kein Zufall. Deine Eltern haben dich vielleicht nicht geplant, aber Gott hat es geplant. Er wollte dich am Leben und hat dich zu einem bestimmten Zweck erschaffen. Wenn du dich auf dich selbst konzentrierst, verrätst du nie deinen wahren Zweck. Du wurdest von Gott und für Gott geschaffen, und solange du das nicht verstehst, wird das Leben keinen Sinn ergeben. Nur in Gott entdecken wir unseren Ursprung, unsere Identität, unseren Sinn, unseren Zweck, unsere Bedeutung und unser Schicksal.
Wir haben im Frühling geblüht. Unsere Körper sind die Blätter Gottes. Die scheinbaren Jahreszeiten von Leben und Tod können unsere Augen erleiden; Aber unsere Seelen, mein Lieber, ich sage es ganz offen: Sie sind Gott selbst, wir werden niemals zugrunde gehen, bis Er es tut.
Selbst wenn die Materie alles Äußere tun könnte, was Gott tut, würde die Idee davon nicht so zufriedenstellend funktionieren, denn die Hauptforderung des modernen Menschen an einen Gott besteht darin, ein Wesen zu haben, das ihn innerlich erkennt und mitfühlend über ihn beurteilt. Die Materie enttäuscht dieses Verlangen unseres Egos, daher bleibt Gott für die meisten Menschen die wahrere Hypothese, und zwar aus bestimmten pragmatischen Gründen.
Für Ragamuffins ist Gottes Name Barmherzigkeit. Wir betrachten unsere Dunkelheit als einen wertvollen Besitz, weil sie uns in das Herz Gottes treibt. Ohne Gnade würde uns unsere Dunkelheit in Verzweiflung stürzen – für manche in Selbstzerstörung. Die Zeit allein mit Gott offenbart die unergründlichen Tiefen der Armut des Geistes. Wir sind so arm, dass selbst unsere Armut nicht unsere eigene ist: Sie gehört zum Mysterium tremendum eines liebenden Gottes.
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