Ein Zitat von John Green
Leiden kann uns verbiegen und brechen. Aber es kann uns auch dazu bringen, die Menschen zu werden, die Gott für uns vorgesehen hat. Es kommt darauf an, was wir mit dem Schmerz machen. Wenn wir es Gott zurückgeben, wird Er es nutzen, um Großes in uns und durch uns zu bewirken, denn Leiden ist fruchtbar ... es lässt neues Leben entstehen.
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Wenn Christus Gott ist, kann er nicht sündigen, und wenn Leiden an und für sich eine Sünde wäre, hätte er nicht leiden und für uns sterben können. Da er jedoch den schrecklichsten Tod auf sich nahm, um uns zu erlösen, zeigte er uns tatsächlich, dass Leiden und Schmerz große Macht haben.
Während wir durch die Prüfungen des Lebens gehen, lasst uns eine ewige Perspektive bewahren, lasst uns nicht klagen, lasst uns noch betender werden, lasst uns anderen dienen und einander vergeben. Wenn wir dies tun, „werden alle Dinge zum Guten für [uns], die wir Gott lieben, zusammenwirken.“
Natürlich führt Angst nicht automatisch zu Mut. Eine Verletzung führt nicht zwangsläufig zur Einsicht. Not macht uns nicht automatisch besser. Schmerz kann uns brechen oder uns weiser machen. Leiden kann uns zerstören oder stärker machen. Angst kann uns lähmen oder uns mutiger machen. Es ist die Belastbarkeit, die den Unterschied macht.
Ich schlage Ihnen vor, dass Gott uns das Geschenk des Leidens schenkt, weil er uns liebt. Schmerz ist Gottes Megaphon, um eine taube Welt aufzurütteln. Sie sehen, wir sind wie Steinblöcke, aus denen der Bildhauer die Formen von Menschen schnitzt. Die Schläge seines Meißels, die uns so wehgetan haben, machen uns vollkommen.
Gott liebt uns; Der Teufel hasst uns. Gott möchte, dass auch wir so viel Freude haben wie er. Der Teufel möchte, dass es uns so elend geht wie ihm. Gott gibt uns Gebote, um uns zu segnen. Der Teufel möchte, dass wir diese Gebote brechen, um uns zu verfluchen.
Gottes Sicht auf uns ist bemerkenswert, fast unglaublich. Er hat Freude an uns und liebt uns als fürsorglicher Vater. Er rennt auf uns zu, bereit, uns zu umarmen und zu vergeben. Er ist für uns in allen Schmerzen des Lebens und kann uns bei jeder Herausforderung unterstützen. Während ich lerne, aus der Perspektive Gottes zu sehen, verändert sich auch meine Sicht auf alles andere. Mir ist klar, dass meine Fehler mich nicht disqualifizieren. Ich bin mir der Sicherheit bewusst, die ich bereits in der Gnade Gottes habe. Ich vertraue darauf, dass mich nichts von der Liebe Gottes in Christus trennen wird.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Unsere Erlösung durch das Leiden Christi ist die tiefere Liebe in uns, die uns nicht nur von der Sklaverei der Sünde befreit, sondern uns auch die wahre Freiheit der Kinder Gottes sichert, damit wir alles aus Liebe tun können, anstatt aus Angst – Liebe zu dem, der uns eine solche Gnade erwiesen hat, dass es keine größere gibt.
Wir wissen, dass Gott seine Kinder züchtigt und dass Prüfungen, Leiden und Verfolgung vom Himmel auf uns zukommen, um uns zu den Männern und Frauen zu machen, die Gott aus uns machen will ... Wenn wir das im Hinterkopf behalten, wenn es schwierig ist Im Herbst kann das Feuer eine wahre Quelle der Freude sein.
Leiden kann uns verfeinern, anstatt uns zu zerstören, weil Gott selbst mit uns im Feuer wandelt.
Das Gesetz des Gebens und Empfangens ist grundlegend und bezieht sich genauso auf Gott wie auf uns. Wenn wir durch die Tür gehen, uns Gott im Gottesdienst hinzugeben, stellen wir fest, dass Gott durch dieselbe Tür kommt und sich uns hingibt. Gottes Beharren darauf, dass wir ihn anbeten, ist eigentlich keine Forderung, sondern ein Angebot – ein Angebot, sich mit uns zu teilen. Wenn Gott uns auffordert, ihn anzubeten, bittet er uns, die tiefste Sehnsucht in ihm selbst zu erfüllen, nämlich seinen leidenschaftlichen Wunsch, sich uns hinzugeben. Es ist das, was Martin Luther „den freudigen Austausch“ nannte.
Wer hat uns das angetan? Wer hat uns Juden von allen anderen Menschen unterschieden? Wer hat bisher zugelassen, dass wir so schrecklich leiden? Es ist Gott, der uns so gemacht hat, wie wir sind, aber es wird auch Gott sein, der uns wieder auferwecken wird. Wenn wir all dieses Leid ertragen und wenn es noch Juden gibt, werden die Juden, wenn es vorbei ist, nicht dem Untergang geweiht, sondern als Vorbild dienen.
Hab vor nichts Angst. Wir haben im 20. Jahrhundert so viel Leid und Böses gesehen und wir haben es überstanden. Wir können weitermachen. Gott ist mit uns. Gott wird uns helfen. Vertraue ihm.
Wenn wir uns den Dingen nähern, die uns zerstören, berühren wir die Dinge, die uns ebenfalls zerstören. Und in diesem Aufbrechen entdecken wir unsere wahre Natur.
Gott lässt zu und lässt uns manchmal Umstände durchmachen, die alle Unwahrheiten beseitigen und uns bei unserem wahren Selbst zurücklassen. Gottes ultimative Absicht besteht nicht darin, uns treu zu lassen, sondern uns voller Glauben zu lassen. Es gibt nur wenige Dinge, die so aufregend sind, wie durch das Feuer zu gehen und festzustellen, dass man die nötige Widerstandskraft hat, um durchzukommen. Wir alle fragen uns manchmal, ob wir das Zeug dazu haben. Gott möchte uns an einen Ort bringen, an dem wir keinen Zweifel an der Arbeit haben, die er in uns getan hat.
Lasst uns nur Gott lieben, dann wird uns die Natur wie eine Wolke göttlicher Zeugen umgeben; und alle Einflüsse von der Erde und die Dinge auf der Erde werden Diener Gottes sein, um uns Gutes zu tun. Lass nur Gott in uns sein, dann wird alles außerhalb von uns zu einer gottähnlichen Hilfe.
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