Ein Zitat von John Harvey Kellogg
Ich glaube, dass das Ende der von Menschen geschaffenen Dinge nicht mehr weit entfernt sein kann – es muss nahe sein.
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Alle Kriegsführung basiert auf Täuschung. Wenn wir also angreifen können, müssen wir unfähig erscheinen; wenn wir unsere Kräfte einsetzen, müssen wir untätig wirken; Wenn wir in der Nähe sind, müssen wir den Feind glauben machen, dass wir weit weg sind. Wenn wir weit weg sind, müssen wir ihn glauben machen, dass wir nah sind.
Der Mensch geht weit weg oder nah, aber Gott entfernt sich nie; Er steht immer in Ihrer Nähe, und selbst wenn er nicht drinnen bleiben kann, geht er nicht weiter als bis zur Tür.
Affektive Gesten, die auf Dinge zeigen, die zeitlich oder räumlich nahe sind, sollten mit der Hand ausgeführt werden, die nicht sehr weit vom Körper der zeigenden Person entfernt ist. und wenn diese Dinge weit entfernt sind, sollte die Hand des Malers stärker ausgestreckt und das Gesicht der Person zugewandt sein, an die er die Demonstration richtet.
Mit einem kurzen Objektiv kann ich das Verborgene in der Nähe enthüllen, mit einem langen Objektiv kann ich das Verborgene in der Ferne enthüllen. Das Teleobjektiv bietet dem Menschen ein neues visuelles Erlebnis: Es erweitert seinen Horizont. Und umgekehrt sehen die Dinge vor unserer Nase immer gut aus, wenn sie ganz groß aufgeblasen werden.
Wir stellen uns immer vor, dass das Höchste Wesen sehr weit entfernt ist – viele, viele Millionen Lichtjahre entfernt – und doch sehr nah, in unserer Kehle selbst.
Es lässt sich nicht genau sagen, was Abfall ist, obwohl wir uns dessen bewusst sind, wie zerstörerisch er ist. Einerseits Wirtschaftlichkeit, durch die ein bestimmtes Einkommen erzielt wird, um einen Mann vornehm zu ernähren; und Verschwendung hingegen, durch die ein anderer Mann mit dem gleichen Einkommen schäbig lebt, kann nicht definiert werden. Es ist eine sehr schöne Sache; Da ein Mann seinen Mantel viel früher abnutzt als ein anderer, können wir nicht sagen, wie.
Meine Mutter hat mich immer glauben lassen, dass Menschen, die nur Talent haben, nicht weit kommen. Harte Arbeit hat die Dinge möglich gemacht.
Die Dinge der Welt steigen und fallen ständig und verändern sich ständig; und diese Änderung muss im Einklang mit dem Willen Gottes erfolgen, da Er dem Menschen weder die Weisheit noch die Macht verliehen hat, ihn in die Lage zu versetzen, dies zu verhindern. Die große Lehre aus diesen Dingen ist, dass der Mensch sich in solchen Zeiten doppelt stärken muss, um seine Pflicht zu erfüllen und das Richtige zu tun, und dass er sein Glück und seinen inneren Frieden bei Dingen suchen muss, die ihm nicht genommen werden können.
Ich war so allein, wie ein Mensch nur sein kann. Ich konnte mich nicht an einen Freund wenden, denn niemand wollte sich mit mir anfreunden. Ich war giftig und jeder wusste es. In meiner Nähe zu sein bedeutete, der Not nahe zu sein. Weise Menschen blieben weit weg. Ich war allein, auf einem Berg der Wut. Warum musste ich diese schrecklichen Narben tragen?
Ich glaube, dass der Terrorismus nicht durch militärische Maßnahmen besiegt werden kann. Der Terrorismus muss mit den schärfsten Worten verurteilt werden. Wir müssen entschieden dagegen vorgehen und alle Mittel finden, um es zu beenden. Wir müssen die Ursachen des Terrorismus bekämpfen, um ihn für immer zu beenden.
Der Mensch ist nicht für den Staat geschaffen; Der Staat ist für den Menschen gemacht. Den Menschen seiner Freiheit zu berauben bedeutet, ihn auf den Status einer Sache zu degradieren, statt ihn auf den Status einer Person zu erheben. Der Mensch darf niemals als Mittel zum Zweck des Staates behandelt werden, sondern immer als Zweck in sich selbst.
Viele Menschen machen sich ihren eigenen Gott; und er ist in etwa das, was die Franzosen meinen, wenn sie von le bon Dieu sprechen: sehr nachsichtig, ziemlich schwach, nahe zur Hand, wenn wir etwas wollen, aber weit weg, wenn wir etwas Falsches tun wollen. Ein solcher Gott ist ebenso ein Idol, als wäre er ein Bild aus Stein.
Worte sind Dinge, aber Dinge, die eine Bedeutung haben. Wir können die Bedeutung nicht abschaffen, ohne die Zeichen, also die Sprache selbst, abzuschaffen. Außerdem müssten wir das Universum abschaffen. Alle Dinge, die der Mensch berührt, sind mit Bedeutung durchdrungen.
Durch einen Freund ist das Leben ein wenig stärker, erfüllter und gnädiger für die Existenz des Freundes, egal ob er nah oder fern ist. Wenn der Freund in der Nähe ist, ist das am besten; Aber auch wenn er weit weg ist, ist er immer noch da, um an ihn zu denken, sich darüber zu wundern, ihm zuzuhören, ihm zu schreiben, sein Leben und seine Erfahrung mit ihm zu teilen, ihm zu dienen, ihn zu ehren, ihn zu bewundern und ihn zu lieben.
Es gibt Dinge, die man nicht schnell erlernen kann, und die Zeit, die alles ist, was wir haben, muss viel dafür bezahlt werden, sie zu erlernen. Es sind die allereinfachsten Dinge, und weil ein Mensch ein Leben braucht, um sie zu kennen, ist das Wenige, das jeder Mensch vom Leben bekommt, sehr kostspielig und das einzige Erbe, das er hinterlassen muss.
Die Ethik des Menschen darf nicht beim Menschen enden, sondern sollte sich auf das Universum erstrecken. Er muss das Bewusstsein der großen Kette des Lebens wiedererlangen, von der er nicht getrennt werden kann.
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