Ein Zitat von John Hodgman
Ich bin jemand, der Wissen, tatsächliches Wissen, schätzt. Außerdem schätze ich Geschichten und Belletristik sehr, und hier kommt das falsche Wissen ins Spiel.
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Mir geht es hauptsächlich um unqualifiziertes Wissen, im Gegensatz zu den Spielarten des Expertenwissens: wissenschaftliches Wissen verschiedener Art, juristisches Wissen, medizinisches Expertenwissen und so weiter.
Wir haben von einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlichen Wissens gehört. Es heißt, Wissen sei Macht und dergleichen. Meiner Meinung nach besteht ein ebenso großer Bedarf an einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlicher Unwissenheit, des sogenannten schönen Wissens, eines Wissens, das in einem höheren Sinne nützlich ist: denn das meiste unseres gerühmten sogenannten Wissens ist nichts anderes als die Einbildung, dass wir etwas wissen, was beraubt uns der Vorteil unserer tatsächlichen Unwissenheit? Was wir Wissen nennen, ist oft unsere positive Unwissenheit; Unwissenheit unser negatives Wissen.
Entgegen populärer Theorien glaube ich, dass Menschen sich nicht aufgrund ihres guten Aussehens oder des Schicksals verlieben, sondern aufgrund ihres Wissens. Entweder sind sie erstaunt über etwas, das ein Geliebter weiß, das sie selbst nicht wissen; oder sie entdecken ein gemeinsames seltenes Wissen; oder sie können jemandem Wissen vermitteln, dem es fehlt. Hat nicht jeder eine seltsame Unwissenheit in jemandem gefunden, der betörend ist? . . Heutzutage sagen trendige Bibliothekare, die wichtig sein wollen: „Wissen ist Macht.“ Ich weiß es besser. Wissen ist Liebe.
Wissen ist eine Last, wenn es einem die Unschuld raubt. Wissen ist eine Belastung, wenn es nicht in das Leben integriert wird. Wissen ist eine Belastung, wenn es keine Freude bereitet. Wissen ist eine Belastung, wenn es einem die Vorstellung gibt, dass man weise ist. Wissen ist eine Last, wenn es einen nicht befreit. Wissen ist eine Belastung, wenn es einem das Gefühl gibt, etwas Besonderes zu sein.
Ich bin davon überzeugt, dass es unmöglich ist, die Methoden der Induktion sinnvoll zu erläutern, ohne sie auf die Wahrscheinlichkeitstheorie zu stützen. Vollkommenes Wissen allein kann Gewissheit geben, und in der Natur wäre vollkommenes Wissen unendliches Wissen, das eindeutig über unsere Fähigkeiten hinausgeht. Wir müssen uns daher mit Teilwissen begnügen – Wissen vermischt mit Unwissenheit, was Zweifel hervorruft.
Wissenschaft kann nur epistemologisch, das heißt als eine Kategorie möglichen Wissens, verstanden werden, solange Wissen weder überschwänglich mit dem absoluten Wissen einer großen Philosophie noch blind mit szientistischem Selbstverständnis des eigentlichen Forschungsgeschäfts gleichgesetzt wird.
Wissen – volles, uneingeschränktes Wissen über sein eigenes Erbe, über die Feinde der Freiheit, über die ganze Welt der Menschen und Ideen – dieses Wissen ist die sicherste Stärke eines freien Volkes.
Tatsächliches Wissen ist identisch mit seinem Gegenstand: Beim Individuum ist potentielles Wissen zeitlich vor dem tatsächlichen Wissen, aber im Universum als Ganzes ist es nicht einmal zeitlich früher. Der Geist ist einmal nicht wissend und ein anderes Mal nicht. Wenn der Geist von seinen gegenwärtigen Bedingungen befreit wird, erscheint er als genau das, was er ist, und nichts weiter: Dies allein ist unsterblich und ewig (wir erinnern uns jedoch nicht an seine frühere Aktivität, denn während der Geist in diesem Sinne unempfindlich ist, ist der Geist passiv ist zerstörbar), und ohne sie denkt nichts.
Wenn wir beispielsweise von einem „Körper des Wissens“ oder von „Forschungsergebnissen“ sprechen, weisen wir stillschweigend dem ererbten Wissen und dem unabhängig erworbenen Wissen denselben kognitiven Status zu. Um dieser Tendenz entgegenzuwirken, sind besondere Anstrengungen erforderlich, um vererbtes Wissen durch Wiederbelebung seiner ursprünglichen Entdeckung in echtes Wissen umzuwandeln und zwischen den echten und den falschen Elementen dessen zu unterscheiden, was behauptet, vererbtes Wissen zu sein.
Wissen ist Theorie. Wir sollten dankbar sein, wenn das Handeln des Managements auf Theorie basiert. Wissen hat eine zeitliche Verbreitung. Information ist kein Wissen. Die Welt ertrinkt in Informationen, aber der Wissenserwerb schreitet langsam voran. Es gibt keinen Ersatz für Wissen.
Jeder erkennt den Unterschied zwischen Wissen und Weisheit. . . Weisheit ist eine Art Wissen. Es ist das Wissen über die Natur, den Werdegang und die Folgen menschlicher Werte. Da diese nicht vom menschlichen Organismus und der sozialen Szene getrennt werden können, können die moralischen Verhaltensweisen des Menschen nicht ohne Kenntnis der Funktionsweise der Dinge und Institutionen verstanden werden.
Bis vor Kurzem war das meiste Wissen für Menschen, die keine Texte lesen konnten, unzugänglich. Aber das ändert sich. Der Computer eröffnet weitere Kanäle des Wissenserwerbs. Wenn jemand blind ist, haben wir mittlerweile sehr gute Maschinen, die ihm vorlesen. Wenn jemand Buchstaben nicht erkennen kann, hat er auch Zugang zu Wissen durch Ton und Bild.
Erinnerung ist Wissen; Charakter ist die Kiste mit Werten und Gewohnheiten, in der sich unser Wissen bewegt. Menschen mit viel Wissen, das in einer Kiste gebündelt ist, die den sozialen Austausch und das Experimentieren fördert, neigen dazu, gute Ideen zu entwickeln, die der Motor der Veränderung sind. Denken Sie an Silicon Valley in Kalifornien oder Oxbridge im Vereinigten Königreich.
Während implizites Wissen für sich allein vorhanden sein kann, muss explizites Wissen darauf beruhen, dass es stillschweigend verstanden und angewendet wird. Daher ist alles Wissen entweder stillschweigend oder wurzelt in stillschweigendem Wissen. Ein völlig explizites Wissen ist undenkbar.
Der Wert des Wissens besteht darin, es zu nutzen. Es ist menschlich nicht möglich, dass ein Mensch das gesamte Wissen der Welt behalten kann, aber wenn ein Mensch weiß, wie er nach dem gesamten Wissen der Welt suchen kann, wird er es finden, wenn er es will.
Wissen wird heute als das Beste angesehen, was wir Menschen im Moment tun können, aber mit der Hoffnung, dass wir uns als falsch erweisen – und so unser Wissen erweitern. Was mit vernetztem Wissen passiert, scheint es der wissenschaftlichen Vorstellung davon, was Wissen ist, viel näher zu bringen.
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