Ein Zitat von John Kani

In Südafrika herrschte 1987 noch immer die Apartheid. Einige der brutalsten Rassengesetze waren gelockert, aber noch nicht aufgehoben worden. Die Spannung war immer noch groß.
„A Just Defiance“ war in Südafrika ein großer Erfolg. Auch wenn er sich zuweilen wie ein gut geschriebener Thriller liest, liegt seine Bedeutung darin, zu enthüllen, dass die Apartheid weitaus brutaler, rücksichtsloser und eigennütziger war, als wir vermutet hatten.
Ich lebe hier in Nordamerika und wurde amerikanisiert. Wenn ich jetzt nach Hause gehe, gibt es Dinge, die ich in Südafrika weitaus weniger toleriere. Was die Rassenbeziehungen und die Wirtschaft sowie die Bereitschaft der Menschen, weiterzumachen, betrifft, haben wir so einen langen Weg zurückgelegt. Es gibt immer noch viele Dinge, die an einem Aufenthalt in Südafrika frustrierend sind.
Ich glaube, ich war einfach zu jung, um überhaupt zu verstehen, was vor sich ging. Als ich noch in Südafrika lebte, gab es noch so viele rassistische Spannungen.
Ich erinnere mich, dass ich von dem, was dort gegen Ende der Apartheid geschah, sehr betroffen war. Und das Thema ist politisch immer noch sehr relevant für das, was heute auf der Welt im Hinblick auf die Aushandlung von Friedensgesprächen geschieht. Ich hatte mich aus verschiedenen Gründen schon immer für diese Zeit des Wandels in Südafrika interessiert.
Ich wurde in Südafrika zur Zeit der Apartheid geboren, einem Gesetzessystem, das es den Menschen illegal machte, sich in Südafrika zu vermischen. Und das war natürlich unangenehm, weil ich in einer gemischten Familie aufgewachsen bin. Meine Mutter ist eine schwarze Frau, eine südafrikanische Xhosa-Frau ... und mein Vater ist Schweizer, aus der Schweiz.
Selbst in Südafrika unternahm das Commonwealth nichts und war der Meinung, dass es die Apartheid in Südafrika tolerieren würde. Es gab viele Lippenbekenntnisse über die Notwendigkeit, diese Praxis zu stoppen, aber es wurde nichts unternommen.
In Südafrika herrschte Apartheid; Jetzt wurde es nach Palästina überführt.
Meine Familie mütterlicherseits stammt aus Südafrika und als ich klein war und meine Eltern sich trennten, gingen meine Mutter und ich zurück nach Südafrika. Für mich stand die Entstehung meines eigenen Kindheitsbewusstseins im Kontext der Apartheid in Südafrika der 1970er und 1980er Jahre und der dortigen Bewegung.
Jetzt wissen wir natürlich, dass die Apartheid in Südafrika ein Ende hat, aber was mich begeisterte, war, sie im Kontext der Geschichte zu sehen.
Ich erinnere mich an meine Gefühle an dem Tag, als wir sahen, wie Nelson Mandela aus dem Gefängnis entlassen wurde. Schreiben und Literatur wurden in Südafrika während der Anti-Apartheid-Jahre zu einer „kulturellen Waffe“. Sie mussten es nutzen, um die Apartheid zu bekämpfen, und einige von uns haben sich dagegen gewehrt. Am Ende erkennen Sie, dass Sie es mit einer Regierung zu tun haben, die keine Skrupel hat, Kultur und Kunst zu nutzen, um Sie zu unterdrücken.
Ich bin in einem Land [Südafrika] aufgewachsen, in dem es viele politische Unruhen gab. Ich war Teil einer Kultur und einer Generation, die Menschen unterdrückte und unter Apartheidregimen lebte. Ich weiß nicht, wie man da rauskommt und kein Bewusstsein für die Welt hat. Ich denke, wenn mein Leben anders verlaufen wäre und ich in einer Bank gearbeitet hätte, würde ich immer noch so denken, weil es eine Verbindung zur Menschlichkeit gibt, die mir wirklich wichtig ist.
Ich weiß, dass es immer noch viel Bitterkeit und Wut gibt, und das wohl zu Recht, wenn man darüber nachdenkt, wie brutal die Sklaverei war und was ihr brutales Erbe immer noch ist.
Wenn ich so eindringlich auf die strikte Einhaltung aller Gesetze dränge, soll das nicht so verstanden werden, dass es keine schlechten Gesetze gibt und dass keine Missstände entstehen dürfen, für deren Behebung keine gesetzlichen Bestimmungen getroffen wurden. Ich möchte so etwas nicht sagen. Aber ich möchte damit sagen, dass schlechte Gesetze, sofern sie existieren, zwar so schnell wie möglich aufgehoben werden sollten, sie aber dennoch, um ein Beispiel zu nennen, gewissenhaft eingehalten werden sollten, solange sie in Kraft bleiben.
Ich denke, Südafrika wäre in einer viel schlechteren Lage, wenn es keine Visionäre wie die Mandelas oder die Oliver Tambos oder die Menschen dort gegeben hätte, die nach … sowohl während der Apartheid als auch danach zusammenkamen, um ihre Gesellschaft zu schaffen und zu strukturieren.
Auf dem gesamten Kontinent betrachtet könnte diese religiöse Spannung für die Wiederbelebung des allgemeinsten Rassengefühls verantwortlich sein. Afrika ist in Schwarz und Weiß gespalten, und die Ersatznamen – Afrika südlich der Sahara, Afrika nördlich der Sahara – schaffen es nicht, diesen latenten Rassismus zu verbergen. Hier wird bestätigt, dass Weißafrika über eine tausendjährige Kulturtradition verfügt; dass sie mediterran ist, dass sie eine Fortsetzung Europas ist und dass sie Teil der griechisch-lateinischen Zivilisation ist. Schwarzafrika gilt als eine Region, die träge, brutal, unzivilisiert – mit einem Wort: wild – ist.
Ich dachte, dass es nach der Apartheid überhaupt kein Interesse mehr an Südafrika geben würde. Das war sowohl wahr als auch unwahr. Die großen Schriftsteller wie Gordimer und Coetzee haben bedeutende Bücher geschrieben. Aber einige der kleineren Autoren sind abgewandert.
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