Ein Zitat von John Knox
Das Gebet ist ein ernstes und vertrautes Gespräch mit Gott, dem wir all unser Elend offenbaren, dessen Unterstützung und Hilfe wir in unseren Widrigkeiten anflehen und ersehnen und den wir für die erhaltenen Wohltaten loben und loben. Dieses Gebet beinhaltet also die Darlegung unserer Sorgen, den Wunsch, Gott zu verteidigen, und die Lobpreisung seines großartigen Namens, wie es die Psalmen Davids deutlich lehren.
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Wahres Gebet ist nur ein anderer Name für die Liebe Gottes. Seine Exzellenz liegt nicht in der Vielzahl unserer Worte; Denn unser Vater weiß, was wir brauchen, bevor wir ihn darum bitten. Das wahre Gebet ist das des Herzens, und das Herz betet nur für das, was es sich wünscht. Beten bedeutet also, etwas zu wünschen – aber das zu wünschen, was Gott von uns verlangt. Wer fragt, was er nicht aus tiefstem Herzen wünscht, irrt sich, wenn er denkt, dass er betet.
Gott ist immer gegenwärtig, immer verfügbar. In jedem Moment, in dem man sich an ihn wendet, wird das Gebet angenommen, erhört, beglaubigt, denn es ist Gott, der unserem Gebet seinen Wert und seinen Charakter verleiht, nicht unsere inneren Gesinnungen, nicht unsere Inbrunst, nicht unsere Klarheit. Das Gebet, das für Gott ausgesprochen und von ihm angenommen wird, wird gerade dadurch zu einem wahren Gebet.
Dies ist der Wille unseres Herrn, dass unser Gebet und unser Vertrauen gleichermaßen groß sind. Denn wenn wir nicht so sehr vertrauen, wie wir beten, verehren wir unseren Herrn in unserem Gebet nicht vollständig, und wir zögern und schmerzen uns selbst. Die Ursache liegt, wie ich glaube, darin, dass wir nicht wirklich wissen, dass unser Herr der Grund ist, auf den unser Gebet entspringt; und auch, dass wir nicht wissen, dass es uns durch die Gnade seiner Liebe gegeben wird. Denn wenn wir das wüssten, würden wir darauf vertrauen, dass wir von der Gabe unseres Herrn alles haben, was wir uns wünschen. Denn ich bin sicher, dass niemand mit wahrer Absicht um Gnade und Barmherzigkeit bittet, es sei denn, ihm werden zuerst Barmherzigkeit und Gnade zuteil.
Durch das Gebet nutzen wir unsere freie Entscheidungsfreiheit, um unseren tiefen Wunsch nach Gottes Hilfe in unserem Leben einzugestehen und zu bekennen.
Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass die Notwendigkeit des Gebets und des unaufhörlichen Betens nicht so sehr auf unserem Wunsch nach Gott beruht, sondern auf Gottes Wunsch nach uns. Es ist Gottes leidenschaftliches Streben nach uns, das uns zum Gebet ruft.
Offensichtlich will Gott vor allem unseren Willen, den wir als Geschenk Gottes in der Schöpfung erhalten haben und den wir besitzen, als ob wir unser eigener wären. Wenn ein Mensch sich zu tugendhaften Taten übt, geschieht dies mit der Hilfe der Gnade Gottes, von dem alles Gute kommt. Der Wille ist das, was der Mensch als seinen einzigen Besitz besitzt
Bemühen Sie sich vor dem Gebet, sich darüber im Klaren zu sein, an wessen Gegenwart Sie sich wenden und an wen Sie sprechen möchten, und denken Sie dabei daran, an wen Sie sich wenden. Wenn unser Leben tausendmal so lang wäre, würden wir nie ganz verstehen, wie wir uns Gott gegenüber verhalten sollen, vor dem selbst die Engel zittern, der alles tun kann, was er will, und mit dem wir wünschen, etwas erreichen zu können.
Das Beten verwirklicht und vertieft unsere Gemeinschaft mit Gott. Unser Gebet kann und sollte vor allem aus unserem Herzen kommen, aus unseren Bedürfnissen, unseren Hoffnungen, unseren Freuden, unseren Leiden, aus unserer Schande über die Sünde und aus unserer Dankbarkeit gegenüber dem Guten. Es kann und sollte ein ganz persönliches Gebet sein.
Das Gebet bringt einen guten Geist in unsere Häuser. Denn Gott hört Gebete. Der Himmel selbst würde zu unseren Häusern herabkommen. Und auch wenn wir, die das Zuhause bilden, alle unsere Unvollkommenheiten und Schwächen haben, würde unser Zuhause durch Gottes Antwort auf unsere Gebete zu einem kleinen Paradies werden.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Das Gebet ist das ruhige, beharrliche Leben unseres Lebens in Sehnsucht und Glauben in der Gegenwart unseres Gottes.
Wir müssen uns daran erinnern, dass das ZIEL des Gebets das Ohr Gottes ist. Solange dies nicht erreicht wird, ist das Gebet völlig gescheitert. Das Aussprechen mag in unserem Geist ein hingebungsvolles Gefühl entfacht haben, das Hören mag die Herzen derer, mit denen wir gebetet haben, getröstet und gestärkt haben, aber wenn das Gebet das Herz Gottes nicht gewonnen hat, hat es in seinem Wesentlichen versagt Zweck.
Vielleicht gab es noch nie eine Zeit, in der wir ein größeres Bedürfnis hatten zu beten und unseren Familienangehörigen das Beten beizubringen. Das Gebet ist eine Abwehr gegen Versuchung. Durch ernsthaftes und von Herzen kommendes Gebet können wir den nötigen Segen und die Unterstützung erhalten, die wir brauchen, um diesen manchmal schwierigen und herausfordernden Weg, den wir Sterblichkeit nennen, voranzutreiben.
Unser Herr ist der Boden, aus dem unser Gebet erwächst, und in seiner Liebe und Gnade schenkt er uns selbst unsere Gebete.
Das Gebet setzt die Souveränität Gottes voraus. Wenn Gott nicht souverän ist, haben wir keine Gewissheit, dass er unsere Gebete beantworten kann. Unsere Gebete würden zu nichts weiter als Wünschen werden. Aber während Gottes Souveränität zusammen mit seiner Weisheit und Liebe die Grundlage unseres Vertrauens in ihn ist, ist das Gebet der Ausdruck dieses Vertrauens.
Das Gebet ist das Gespräch der Seele mit Gott. Darin offenbaren oder drücken wir ihm gegenüber unsere Ehrfurcht und Liebe zu seiner göttlichen Vollkommenheit aus, unsere Dankbarkeit für all seine Barmherzigkeit, unsere Reue für unsere Sünden, unsere Hoffnung auf seine vergebende Liebe, unsere Unterwerfung unter seine Autorität, unser Vertrauen in seine Fürsorge, unsere sehnt sich nach Seiner Gunst und nach den vorsehlichen und geistlichen Segnungen, die wir und andere brauchen.
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