Ein Zitat von John Lennon
Ich denke, im Namen der Kirche und im Namen Christi sind viele schlimme Dinge passiert. Deshalb scheue ich die Kirche...
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Alle kirchliche Macht ist daher eigentlich ministerieller und administrativer Natur. Alles muss im Namen Christi und in Übereinstimmung mit seinen Anweisungen geschehen.
Aber Christus hätte die Kirche sicherlich nicht gründen können. Das heißt, die Institution, die wir jetzt so nennen, denn nichts, was unserer gegenwärtigen Vorstellung von der Kirche – mit ihren Sakramenten, ihrer Hierarchie und insbesondere ihrem Anspruch auf Unfehlbarkeit – ähnelt, ist in den Worten Christi oder in der Vorstellung der Menschen zu finden seiner Zeit.
Die Zwölf Apostel sind das offensichtlichste Zeichen des Willens Jesu hinsichtlich der Existenz und Mission seiner Kirche, die Garantie dafür, dass es zwischen Christus und der Kirche keinen Gegensatz gibt: Trotz der Sünden der Menschen, aus denen die Kirche besteht, sind sie unzertrennlich. Daher ist ein vor einigen Jahren populärer Slogan „Jesus ja, Kirche nein“ mit der Absicht Christi völlig undenkbar. Dieser individualistisch gewählte Jesus ist ein imaginärer Jesus.
Die Kirche ist die Kirche in ihrem Gottesdienst. Der Gottesdienst ist kein optionales Extra, sondern gehört zum Leben und Wesen der Kirche. ...Der Mensch ist nie wahrer Mensch, als wenn er Gott anbetet. Er erreicht alle Höhen der Menschenwürde, wenn er Gott anbetet, und alle Absichten Gottes in der Schöpfung und in der Erlösung werden in uns erfüllt, da wir gemeinsam in der Anbetung in und durch Christus erneuert werden und im Namen Christi Gott verherrlichen.
Kirche ist, was du tust. Kirche ist, wer du bist. Kirche ist die menschliche Verwirklichung der Person Jesu Christi. Lasst uns nicht zur Kirche gehen, lasst uns die Kirche sein.
Ohne die Kirche macht es keinen Sinn, Christ zu sein. Deshalb sagte der große Paul VI., dass die absurdeste Dichotomie darin bestehe, Christus ohne die Kirche zu lieben. Auf Christus hören, aber nicht auf die Kirche. Bei Christus sein, aber am Rande der Kirche bleiben. Es ist nicht möglich. Es ist eine absurde Dichotomie.
Vor einigen Jahren beschwerten sich die liberalen Kirchen darüber, dass die calvinistische Kirche ihnen den Namen „Christ“ verweigerte. Ich glaube, die Beschwerde war ein Geständnis; Eine religiöse Kirche würde sich nicht beschweren.
Hat Gott keine lebendige Kirche? Er hat eine Kirche, aber es ist die militante Kirche, nicht die siegreiche Kirche. Es tut uns leid, dass es fehlerhafte Mitglieder gibt, dass es Unkraut inmitten des Weizens gibt. . . . Obwohl es in der Kirche Böses gibt und es bis zum Ende der Welt so bleiben wird, soll die Kirche in diesen letzten Tagen das Licht der Welt sein, die durch die Sünde verschmutzt und demoralisiert ist. Die geschwächte und fehlerhafte Kirche, die getadelt, gewarnt und beraten werden muss, ist das einzige Objekt auf Erden, dem Christus seine höchste Achtung schenkt.
Es braucht mehr als eine geschäftige Kirche, eine freundliche Kirche oder sogar eine evangelische Kirche, um eine Gemeinschaft für Christus zu beeindrucken. Es muss eine brennende Kirche sein, die von Leitern geführt wird, die für Gott brennen.
Ich glaube nicht an das Glaubensbekenntnis der jüdischen Kirche, der römischen Kirche, der griechischen Kirche, der türkischen Kirche, der protestantischen Kirche oder einer anderen Kirche, die ich kenne. Mein eigener Geist ist meine eigene Kirche.
Das Haupt und der Körper sind ganz und gar Christus. Das Haupt ist der eingeborene Sohn Gottes, der Körper ist seine Kirche; der Bräutigam und die Braut, zwei in einem Fleisch. Alle, die von den Schriften über Christus abweichen, sind nicht in der Kirche, auch wenn sie überall zu finden sind, wo die Kirche zu finden ist; Und wiederum sind alle, die mit der Heiligen Schrift über das Haupt übereinstimmen und nicht in der Einheit der Kirche kommunizieren, nicht in der Kirche.
Als Ehemänner denke ich, dass einer der Gründe, weshalb wir Probleme mit dem Gebot des Paulus haben, unsere Frauen zu lieben, „wie Christus die Kirche geliebt hat“, darin liegt, dass wir nicht wirklich genau wissen, wie Christus die Kirche liebt.
Die meisten Charaktere, mit denen ich schreibe, denken nicht besonders viel über ihren Glauben nach. Sie stellen die Kirche nicht immer in Frage oder fühlen sich von der Kirche eingeengt oder rebellieren gegen die Kirche.
Es heißt, dass es außerhalb der Kirche kein Heil gibt. Wer bestreitet das? Und deshalb nützen alle Dinge der Kirche, die außerhalb der Kirche vorhanden sind, nicht zur Erlösung.
Die Kirche Christi besteht aus zwei Ordnungen, dem Klerus und dem Volk, wobei die eine die Sorge der Kirche trägt, dass alle für die Erlösung der Seelen regiert werden; die andere besteht aus Königen, Fürsten und Adligen, die eine weltliche Regierung ausüben müssen, damit alles zum Frieden und zur Einheit der Kirche führt.
Kirche ist der strukturierte Kontext, in dem wir in Christus zur Reife heranwachsen. Aber Kirche ist schwierig. Wenn wir es jedoch ernst meinen, in Christus aufzuwachsen, müssen wir uns früher oder später mit der Kirche auseinandersetzen. Ich sage früher.
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