Ein Zitat von John Mott
Die Missionskirche ist eine betende Kirche. Die Geschichte der Mission ist eine Geschichte des Gebets. Alles, was für den Erfolg der Evangelisierung in der Welt von entscheidender Bedeutung ist, hängt vom Gebet ab. Werden Tausende von Missionaren und Zehntausende einheimische Arbeiter benötigt? Betet also zum Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte schickt.
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Die Geschichte der Mission ist eine Geschichte des Gebets. Alles, was für den Erfolg der Evangelisierung in der Welt von entscheidender Bedeutung ist, hängt vom Gebet ab.
Wenn Sie nicht oft beten, werden Sie keine Liebe zum Beten entwickeln. Beten ist Arbeit und spricht daher unser natürliches Empfinden nicht besonders an. Aber die einfache Regel für das Gebet lautet: Beginnen Sie zu beten und Ihre Lust am Gebet wird zunehmen. Je mehr Sie beten, desto mehr entwickeln Sie den Wunsch zum Gebet, die Energie zum Gebet und den Sinn für die Absicht des Gebets.
Es stimmt, dass (viele) für eine weltweite Erweckung beten. Aber es wäre zeitgemäßer und biblischer, wenn man zum Herrn der Ernte beten würde, dass er Arbeiter erwecke und aussende, die furchtlos und treu jene Wahrheiten predigen würden, die darauf ausgelegt sind, eine Erweckung herbeizuführen.
Seit mehr als 160 Jahren ist die Kindheit Jesu durch die Initiative des französischen Bischofs Charles de Forbin Janson zum Symbol für das Engagement christlicher Kinder geworden, die der Kirche bei ihrer Aufgabe der Evangelisierung durch Gebete, Opfer und Gesten der Solidarität helfen. ...Tausende Kinder erfüllen die Bedürfnisse anderer Kinder, angetrieben von der Liebe, die der Sohn Gottes als Kind auf die Erde gebracht hat. Ich danke diesen Kleinen und bete, dass sie immer Missionare sein werden.
Ohne Treue zu den Evangelien gibt es in der Kirche keine Möglichkeit für Lebendigkeit. Wenn man sich die Kirchen auf der ganzen Welt anschaut, überall in der westlichen Welt, wo radikale Reformen versucht wurden, ist die Kirche zusammengebrochen und fast verschwunden. Die Vitalität in der Kirche, die jungen Menschen, die zu Zehntausenden, möglicherweise Hunderttausenden hier sind, junge Menschen, die dazugehören, die fest an der zentralen Tradition Christi und der Kirche festhalten.
Der Zustand der Kirche kann anhand der Gebetstreffen sehr genau beurteilt werden. So ist die Gebetsversammlung ein Gnadenmesser, und anhand dessen können wir den Umfang des göttlichen Wirkens unter einem Volk beurteilen. Wenn Gott in der Nähe einer Kirche ist, muss sie beten. Und wenn er nicht da ist, wird Trägheit im Gebet eines der ersten Anzeichen seiner Abwesenheit sein.
Wenn der Teufel einen Mann oder eine Frau sieht, die wirklich an das Gebet glaubt, die weiß, wie man betet, und die wirklich betet, und vor allem, wenn sie eine ganze Kirche vor Gott im Gebet sieht, dann zittert er genauso sehr Er hat es jemals getan, denn er weiß, dass sein Tag in dieser Kirche oder Gemeinde zu Ende ist.
Der Mann, der die christliche Kirche zum Beten mobilisiert, wird den größten Beitrag zur Weltevangelisierung in der Geschichte leisten.
Mögen daher die Methoden geändert werden, damit das Gebet seinen wahren Platz erhält. Es soll Tage geben, die der Fürbitte gewidmet sind; dem ursprünglichen Zweck des monatlichen Gebetskonzerts für die Mission soll ein größerer Stellenwert eingeräumt werden; Lassen Sie missionarische Gebetszyklen von Familien und einzelnen Christen nutzen.
Jedes wahre Gebet ist ein Gebet der Kirche; Durch dieses Gebet betet die Kirche, denn es ist der in der Kirche lebende Heilige Geist, der in jeder einzelnen Seele „mit unaussprechlichem Seufzen in uns betet“.
Die Geschichte der Mission ist die Geschichte erhörter Gebete. Von Pfingsten bis zum Haystack-Treffen in Neuengland und von den Tagen, als Robert Morrison in China landete, bis zum Märtyrertod von John und Betty Stam war das Gebet die Quelle der Kraft und das Geheimnis des spirituellen Triumphs.
Es gibt Kraft durch Gebet. Für viele Christen ist das Beten nichts Besonderes, sondern nur etwas, was wir tun sollen – in die Kirche gehen, den Zehnten geben, die Bibel lesen, beten. Aber das Gebet sollte so viel mehr sein als ein Punkt auf unserer „To-Do“-Liste.
Gebet ist Handeln. Damit heben wir uns von allen anderen Ergebnissen ab. . . Beten ist eine Tätigkeit, auf die alle anderen angewiesen sind. Durch Gebet errichten wir einen Brückenkopf für das Königreich unter den Völkern, wo es noch nie zuvor war. Das Gebet führt den entscheidenden Schlag aus. Alle anderen missionarischen Bemühungen ernten lediglich die Früchte unseres Gebets.
Es gibt Teile der Kirche, die „aufgeben“ und eine reiche Ernte einfahren. Sie werden einen großen Erfolg haben, wie ihn die Kirche seit der Apostelgeschichte nicht mehr erlebt hat.
Eine andere Form des Gebets, das Kataphatische, ehrt und verehrt Bilder und Gefühle und geht durch sie zu Gott. Diese Form des Gebets hat auch in der Welt der Religionen eine alte und gut belegte Geschichte. Jede Art von Gebet, das die Vermittlung der Schöpfung hervorhebt, kann als kataphatisch bezeichnet werden. Also, vor Ikonen oder Heiligenbildern beten; die Vermittlung von Sakramenten und Sakramentalien; Gebet in der Schöpfung – all das sind kataphatische Gebetsformen
Wir werden in unserer evangelistischen Arbeit nur so schnell und so weit vorankommen, wie wir auf unseren Knien vorankommen. Das Gebet öffnet den Kanal zwischen einer Seele und Gott; Gebetslosigkeit schließt es. Das Gebet befreit den Griff der Macht Satans; Gebetslosigkeit verstärkt es. Deshalb ist das Gebet so anstrengend und so lebenswichtig. Wenn wir es glauben würden, wäre die Gebetsversammlung genauso voll wie die Kirche.
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