Ein Zitat von John Piper

Gott ruft uns selten zu einem leichteren Leben auf, aber immer ruft er uns dazu auf, mehr über ihn kennenzulernen und tiefer von seiner unterstützenden Gnade zu trinken. — © John Piper
Gott ruft uns selten zu einem leichteren Leben auf, aber immer ruft er uns dazu auf, mehr über ihn kennenzulernen und tiefer von seiner unterstützenden Gnade zu trinken.
Dies ist die erstaunliche Geschichte der Gnade Gottes. Gott rettet uns durch seine Gnade und verwandelt uns durch seine Gnade immer mehr in das Ebenbild seines Sohnes. In all unseren Prüfungen und Nöten erhält und stärkt er uns durch seine Gnade. Er ruft uns durch die Gnade dazu auf, unsere eigene einzigartige Funktion innerhalb des Leibes Christi zu erfüllen. Dann schenkt er jedem von uns wiederum aus Gnade die geistlichen Gaben, die wir zur Erfüllung unserer Berufung benötigen. Wenn wir ihm dienen, macht er diesen Dienst durch seine Gnade für sich akzeptabel und belohnt uns dann hundertfach durch seine Gnade.
Wir wissen mit Sicherheit, dass unser Gott uns zu einem heiligen Leben ruft. Wir wissen, dass er uns jede Gnade schenkt, jede Gnade im Überfluss; Und obwohl wir selbst so schwach sind, ist diese Gnade in der Lage, uns durch jedes Hindernis und jede Schwierigkeit zu tragen.
Wenn die Unendlichkeit des Meeres so ruft, dann kommen vielleicht, wenn ein Mann älter wird, auch Rufe aus einer anderen Unendlichkeit, die noch dunkler und noch geheimnisvoller ist; und je mehr er vom Leben ermüdet ist, desto wertvoller sind ihm diese Rufe.
Gott zu vertrauen bedeutet, unser Vertrauen und unsere Hoffnung von uns selbst auf ihn zu übertragen und anzuerkennen, dass wir nicht in der Lage sind, so zu leben, wie es ihm gefällt. Nur er kann uns durch die Kraft seines Geistes in uns verändern. Dieses Vertrauen manifestiert sich in einem Kontext des Gehorsams in unserem Leben gegenüber den biblischen Geboten, zu deren Verfolgung Gott uns aufruft. Training bedeutet, auf dieses Vertrauen zu reagieren, indem wir Dinge tun, die uns helfen, mehr auf Gott zu vertrauen und seinen Wunsch für uns zu leben.
Die Gnade Gottes ist gefährlich. Es ist verschwenderisch, übertrieben, empörend und skandalös. Gottes Gnade ist lächerlich umfassend. Anscheinend ist es Gott egal, wen er liebt. Er achtet nicht sehr auf die Menschen, die er seine Freunde oder seine Kirche nennt.
Gott gibt uns die Gnade, das zu erreichen, wozu er uns berufen hat. Seine Befehle sind auch sein Siegesversprechen.
Aber sie alle standen unter dem Kreuz, Feinde und Gläubige, Zweifler und Feiglinge, Schmäher und ergebene Anhänger. Sein Gebet in dieser Stunde und seine Vergebung galten ihnen allen und allen ihren Sünden. Die Barmherzigkeit und Liebe Gottes wirken selbst inmitten seiner Feinde. Es ist derselbe Jesus Christus, der uns durch seine Gnade dazu aufruft, ihm nachzufolgen, und dessen Gnade den Mörder rettet, der ihn in seiner letzten Stunde am Kreuz verspottet.
Denn hier sind wir so blind und töricht, dass wir Gott nie suchen, bis er sich uns in seiner Güte zeigt. Wenn wir durch seine Gnade etwas von ihm sehen, werden wir von derselben Gnade dazu bewegt, ihn zu suchen, und mit dem ernsthaften Verlangen, noch mehr von seiner Seligkeit zu sehen. Also sah ich ihn und suchte ihn; Ich hatte ihn und wollte ihn. Es scheint mir, dass dies eine Erfahrung ist und sein sollte, die wir alle gemeinsam haben.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Um es wirklich klar und einfach zu machen, nennen wir diese Bewegung im Laufe der Geschichte, die wir in Passagen sehen, wie wir sie gerade in den Klicks auf Exodus und Deuteronomium gesehen haben. Was wir sehen, ist, dass Gott den Menschen beim Klicken begegnet, in dem sie sich befinden, und sie dann vorwärts zieht. Wenn sie bei F sind, ruft Gott sie zu G. Wenn wir bei L sind, ruft Gott uns zu M. Und wenn wir Wenn wir weit hinten bei A sind, trifft Gott uns dort hinten bei A und tut, was Gott immer tut: Er lädt uns nach B ein.
Gott hat uns geschaffen, um mit einer einzigen Leidenschaft zu leben: seine höchste Exzellenz in allen Lebensbereichen freudig zur Schau zu stellen. Das verschwendete Leben ist das Leben ohne diese Leidenschaft. Gott ruft uns dazu auf, zu beten, zu denken, zu träumen, zu planen und zu arbeiten, nicht um viel aus ihm zu machen, sondern um in jedem Teil unseres Lebens viel aus ihm zu machen.
Die Bibel ist kein Buch wie jedes andere. Es wird behauptet, dass Gott durch seine Botschaft gesprochen hat und spricht. Darin wird argumentiert, dass wir als seine Geschöpfe ihm gegenüber für das verantwortlich sind, was er offenbart hat. Die Vertrauenswürdigkeit der Heiligen Schrift weist auch auf ihre Autorität hin. Die Heilige Schrift ist weit mehr als ein Geschichtsbuch, so gut und vertrauenswürdig diese Geschichte auch ist. Es ist ein Buch, das uns dazu aufruft, unser Leben und unsere Beziehung zu Gott zu hinterfragen. Über die faszinierende Geschichte hinaus enthält es lebenswichtige und lebensverändernde Wahrheiten über Gott und uns.
Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass die Notwendigkeit des Gebets und des unaufhörlichen Betens nicht so sehr auf unserem Wunsch nach Gott beruht, sondern auf Gottes Wunsch nach uns. Es ist Gottes leidenschaftliches Streben nach uns, das uns zum Gebet ruft.
Wann immer wir an Christus denken, sollten wir uns an die Liebe erinnern, die ihn dazu veranlasste, uns so viele Gnaden und Wohltaten zu schenken, und auch an die große Liebe, die Gott zeigte, als er uns in Christus ein Versprechen seiner Liebe gab; Denn die Liebe erfordert eine Gegenliebe. Bemühen wir uns, dies immer vor Augen zu halten und uns zu erwecken, Ihn zu lieben.
Das Ziel der Treue ist nicht, dass wir für Gott arbeiten, sondern dass er die Freiheit hat, seine Arbeit durch uns zu tun. Gott ruft uns in seinen Dienst und legt uns enorme Verantwortung auf. Er erwartet von unserer Seite keine Klagen und bietet von Seiner Seite keine Erklärung an. Gott möchte uns so gebrauchen, wie er seinen eigenen Sohn benutzt hat.
Ich preise den Gott der Gnade; Ich vertraue seiner Wahrheit und Macht; Er nennt mich sein, ich nenne ihn mein. Mein Gott, meine Freude und mein Licht
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