Ein Zitat von John Piper
Das Leben ist Krieg. Das ist noch nicht alles. Aber das ist es immer. Unsere Schwäche im Gebet ist größtenteils darauf zurückzuführen, dass wir diese Wahrheit vernachlässigen. Das Gebet ist in Kriegszeiten in erster Linie ein Walkie-Talkie für die Mission der Kirche, die gegen die Mächte der Dunkelheit und des Unglaubens vorgeht.
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Gott hat uns das Gebet als Walkie-Talkie für Kriegszeiten gegeben, damit wir das Hauptquartier für alles anrufen können, was wir brauchen, während das Reich Christi in der Welt voranschreitet. Das Gebet verdeutlicht uns die Bedeutung der Kräfte an vorderster Front und verleiht Gott die Ehre eines grenzenlosen Versorgers. Derjenige, der die Macht gibt, bekommt den Ruhm. So sichert das Gebet die Vorherrschaft Gottes in der Mission und verbindet uns gleichzeitig mit grenzenloser Gnade für alle Bedürfnisse.
Im Krieg gegen die Mächte der Finsternis ist das Gebet die wichtigste und mächtigste Waffe, sowohl im Angriffskrieg gegen sie als auch gegen ihre Werke; in der Befreiung der Menschen von ihrer Macht; und gegen sie als eine Hierarchie von Mächten, die Christus und seiner Kirche gegenüberstehen.
Das Gebet des schwächsten Heiligen, der im Geist lebt und im Einklang mit Gott bleibt, ist für Satan ein Schrecken. Die eigentlichen Mächte der Dunkelheit werden durch Gebete gelähmt; Keine spiritistische Séance kann in der Gegenwart eines demütigen betenden Heiligen erfolgreich sein. Kein Wunder, dass Satan versucht, unseren Geist in aktiver Arbeit zu beschäftigen, bis wir nicht mehr im Gebet denken können.
Wir werden in unserer evangelistischen Arbeit nur so schnell und so weit vorankommen, wie wir auf unseren Knien vorankommen. Das Gebet öffnet den Kanal zwischen einer Seele und Gott; Gebetslosigkeit schließt es. Das Gebet befreit den Griff der Macht Satans; Gebetslosigkeit verstärkt es. Deshalb ist das Gebet so anstrengend und so lebenswichtig. Wenn wir es glauben würden, wäre die Gebetsversammlung genauso voll wie die Kirche.
Gott ist immer gegenwärtig, immer verfügbar. In jedem Moment, in dem man sich an ihn wendet, wird das Gebet angenommen, erhört, beglaubigt, denn es ist Gott, der unserem Gebet seinen Wert und seinen Charakter verleiht, nicht unsere inneren Gesinnungen, nicht unsere Inbrunst, nicht unsere Klarheit. Das Gebet, das für Gott ausgesprochen und von ihm angenommen wird, wird gerade dadurch zu einem wahren Gebet.
Manchmal werde ich gebeten, die wichtigsten Schritte zur Vorbereitung einer evangelistischen Mission aufzulisten, und meine Antwort ist immer dieselbe: Gebet ... Gebet ... Gebet.
Der Heilige Geist als Geist der Kraft hilft unserer Gebrechlichkeit im Gebet. Der Heilige Geist als Geist des Lebens beendet unsere Totheit im Gebet. Der Heilige Geist als Geist der Weisheit erlöst uns von der Unwissenheit in dieser heiligen Kunst des Gebets. Der Heilige Geist als Geist des Feuers erlöst uns im Gebet von der Kälte. Der Heilige Geist als Geist der Macht kommt uns in unserer Schwäche zu Hilfe, während wir beten.
Das Gebet ist weniger eine Handlung als vielmehr eine Haltung der Abhängigkeit, der Abhängigkeit von Gott. Das Gebet ist ein Bekenntnis der Schwäche eines Wesens, ja der Hilflosigkeit. Das Gebet ist die Anerkennung unserer Not und deren Verbreitung vor Gott.
Es gibt Kraft durch Gebet. Für viele Christen ist das Beten nichts Besonderes, sondern nur etwas, was wir tun sollen – in die Kirche gehen, den Zehnten geben, die Bibel lesen, beten. Aber das Gebet sollte so viel mehr sein als ein Punkt auf unserer „To-Do“-Liste.
Wir waren keine Männer des Gebets. Der Geist des Gebets schlummert unter uns. Der Kleiderschrank wurde zu wenig genutzt und genutzt. Wir haben zugelassen, dass Geschäfte, Studium oder aktive Arbeit unsere Garderobenzeiten beeinträchtigen. Und die fieberhafte Atmosphäre, die sowohl die Kirche als auch die Nation umgibt, hat ihren Weg in unsere Gebetskammern gefunden.
Meditation ist die Zunge der Seele und die Sprache unseres Geistes; und unsere abschweifenden Gedanken im Gebet sind nur die Versäumnisse der Meditation und die Abweichung von dieser Pflicht; Je mehr wir die Meditation vernachlässigen, desto unvollkommener sind unsere Gebete, da Meditation die Seele des Gebets und die Absicht unseres Geistes ist.
Freude und Geduld übersteigen unsere Kräfte bei weitem. Wir müssen beharrlich beten, damit er nicht zulässt, dass unsere Herzen ohnmächtig werden. Gebet und Ausdauer sind in unseren täglichen Konflikten notwendig. Das beste Mittel gegen die Müdigkeit ist fleißiges Gebet.
Es kann vorkommen, dass, wenn wir beten, einige Brüder zu uns kommen. Dann müssen wir uns entscheiden, entweder unser Gebet zu unterbrechen oder unseren Bruder traurig zu machen, indem wir uns weigern, ihm zu antworten. Aber Liebe ist größer als Gebet. Das Gebet ist eine Tugend unter anderen, während die Liebe sie alle enthält.
Das Gebet in der Stunde der Not ist ein großer Segen. Von einfachen Prüfungen bis hin zu unserem Gethsemane: Gebet – beharrliches Gebet – kann uns in Kontakt mit Gott bringen, unserer größten Quelle des Trostes und Rats.
Das Gebet ist der greifbarste Ausdruck des Vertrauens in Gott. Wenn wir Gott für unsere verfolgten Brüder und Schwestern in anderen Ländern vertrauen möchten, müssen wir fleißig für ihre Herrscher beten. Wenn wir Gott vertrauen würden, wenn Regierungsentscheidungen in unserem eigenen Land unseren Interessen zuwiderlaufen, müssen wir dafür beten, dass er in den Herzen der Beamten und Gesetzgeber wirkt, die diese Entscheidungen treffen. Die Wahrheit, dass das Herz des Königs in der Hand des Herrn liegt, soll ein Ansporn zum Gebet sein, nicht ein Ansporn zu einer fatalistischen Haltung.
Wenn ein Mensch von oben geboren wird, wird in ihm das Leben des Sohnes Gottes geboren, und er kann dieses Leben entweder aushungern oder nähren. Das Gebet ist die Art und Weise, wie das Leben Gottes genährt wird. Unsere gewöhnlichen Ansichten über das Gebet finden sich nicht im Neuen Testament. Wir betrachten das Gebet als ein Mittel, Dinge für uns selbst zu erlangen; Die biblische Vorstellung von Gebet besteht darin, dass wir Gott selbst kennenlernen.
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