Ein Zitat von John Quincy Adams
Das große Problem der Gesetzgebung besteht darin, die Zivilregierung einer Gemeinschaft so zu organisieren, dass bei der Wirkungsweise menschlicher Institutionen auf soziales Handeln Eigenliebe und Soziales gleich gemacht werden können.
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Ich halte es für vollkommen konsequent, dass Libertäre auf kommunaler oder Kreisebene agieren, wo sie dem Volk nahe sind und wo sie möglicherweise eine Partei oder einen Verband haben, der sich aus den sozialen Institutionen zusammensetzt, den restlichen sozialen Institutionen, die noch übrig sind. über das hinaus, was der Staat verhindern und absorbieren konnte.
Ich schlage vor, dass das menschliche soziale Leben das Magma ist, das sozusagen an den Bruchlinien ausbricht und sich aufbaut, wo natürliche menschliche Fähigkeiten aufeinandertreffen und sich an natürlichen menschlichen Grenzen reiben und diese überwinden. Dieses Zusammentreffen von Kräften und Beschränkungen erzeugt eine kreative, dynamische Spannung und Energie, die die Entstehung des menschlichen sozialen Lebens und sozialer Strukturen hervorbringt und vorantreibt. Es sind reale Menschen, die die Spannungen natürlicher existenzieller Widersprüche durchleben und strukturierte soziale Bedeutungen, Interaktionen, Institutionen und Strukturen konstruieren.
Als Schwarze müssen wir keine Angst haben, dass die Förderung der moralischen Entwicklung, des Gewissens und der Schuldgefühle soziales Handeln verhindern. Schwarze Kinder ohne die Fähigkeit, ein normales Maß an Schuldgefühlen zu empfinden, werden zuerst ihre Eltern, Verwandten und die Gemeinschaft zum Opfer machen. Es ist unwahrscheinlich, dass sie sich an sozialen Aktionen zur Verbesserung der schwarzen Gemeinschaft beteiligen. Ihre egozentrische Persönlichkeit wird dazu führen, dass sie auf sich selbst achten, ohne sich um andere zu kümmern, ob schwarz oder weiß.
Als sich die vorherrschende Sozialethik von einer religiösen zu einer säkularen wandelte, verschwand das Problem der Häresie, und das Problem des Wahnsinns entstand und erlangte große gesellschaftliche Bedeutung. Im nächsten Kapitel werde ich die Entstehung sozial abweichender Menschen untersuchen und zeigen, dass Ärzte, als neue Hüter des sozialen Verhaltens und der Moral, begannen, Verrückte zu erschaffen, so wie früher Priester Ketzer erschaffen hatten.
Es sind Männer und Frauen, die dazu neigen zu glauben, dass der Mensch vervollkommnbar und der soziale Fortschritt vorhersehbar sei und dass das Instrument, um beides herbeizuführen, die Vernunft sei; dass Wahrheiten vergänglich und empirisch bestimmt sind; dass Gleichheit durch das Handeln der Staatsgewalt wünschenswert und erreichbar ist; dass soziale und individuelle Unterschiede, wenn sie nicht rational sind, anstößig sind und wissenschaftlich beseitigt werden sollten; dass alle Menschen und Gesellschaften danach streben, sich nach einem rationalistischen und wissenschaftlichen Paradigma zu organisieren.
Die Infrastruktur, die Institutionen und das soziale Gefüge Venezuelas verschlechtern sich, und die Menschen erkennen, dass die Chávez-Regierung das Problem und nicht die Lösung war.
Jetzt gibt Ihnen die Technologie die Möglichkeit, bei der Organisation zu helfen. Sie müssen weder auf Ineffizienz noch auf Korruption warten. Sie müssen nicht auf die Regierung warten. Man kann sich tatsächlich selbst organisieren und Institutionen von unten nach oben aufbauen.
Während des Bürgerkriegs bildete die junge Republikanische Partei die erste Aktivistenregierung des Landes und nutzte zum ersten Mal in der amerikanischen Geschichte Steuern zur Finanzierung der Sozialgesetzgebung.
Verlassen Sie sich niemals auf Institutionen oder die Regierung, um ein Problem zu lösen. Alle sozialen Bewegungen werden von der Leidenschaft Einzelner gegründet, geleitet, motiviert und durchdrungen.
Die beiden großen Bewegungen unseres Jahrhunderts – zur Freiheit des Einzelnen und zur sozialen Zusammenarbeit der gesamten Gemeinschaft – werden im Anarchismus-Kommunismus zusammengefasst.
Das große Ziel der Institution der Zivilregierung ist die Verbesserung derjenigen, die Vertragsparteien des Sozialpakts sind.
Die Achtung der Menschenrechte erfordert transparente und rechenschaftspflichtige Institutionen und Regierungsführung sowie die wirksame Beteiligung aller Einzelpersonen und der Zivilgesellschaft, die ein wesentlicher Bestandteil der Verwirklichung einer sozialen und menschenzentrierten nachhaltigen Entwicklung sind.
Im Gegenteil, die von ihnen entworfene Regierung war von Anfang an mangelhaft und erforderte mehrere Änderungen, einen Bürgerkrieg und einen folgenschweren gesellschaftlichen Wandel, um das System der verfassungsmäßigen Regierung und deren Achtung der individuellen Freiheiten und Menschenrechte zu erreichen, die wir heute als grundlegend erachten.
Für die Menschen, die sie organisieren und leiten, ist es eine große Quelle des Stolzes, eine Zufluchtsstadt zu sein. 'Soziale Gerechtigkeit! Fairness, Gleichheit, Vielfalt!“ All die Dinge, die Liberale zu großartigen Menschen machen und dich zu einem Schlub machen. Je mehr Druck und Anforderungen an ihre sozialen Dienste gestellt werden, desto bessere Menschen sind sie.
Die Regierung hat die Rolle vieler sozialer Institutionen, einschließlich der Kirche, verdrängt, die eine große Kraft für das Gute im öffentlichen Leben waren.
Unsere Regierung ist sich darüber im Klaren, dass lokale Gemeinschaftsorganisationen für die Bewältigung sozialer Probleme wie wirtschaftliche Entwicklung, Armut, Bildung und Integration in kanadischen Gemeinden von entscheidender Bedeutung sind. Der Community and College Social Innovation Fund wird die innovativen Talente von Forschern und Studenten an Colleges und Fachhochschulen zusammenbringen, um den Forschungsbedarf lokaler Gemeinschaftsorganisationen zu decken und stärkere, sicherere und gesündere Gemeinschaften aufzubauen.
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