Ein Zitat von John Rawls
Man könnte sagen, eine intuitionistische Gerechtigkeitsauffassung ist nur eine halbe Vorstellung.
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Überlegen Sie, welche Auswirkungen möglicherweise praktische Auswirkungen haben könnten und welche Auswirkungen Sie auf die Objekte Ihrer Vorstellung haben. Dann ist Ihre Vorstellung von diesen Wirkungen die Gesamtheit Ihrer Vorstellung vom Objekt.
Diese organische Auffassung der Gesellschaft, die einzig lebenswichtige Auffassung, verbindet einen edlen Humanismus mit dem echten christlichen Geist und trägt die Inschrift aus der Heiligen Schrift, die der heilige Thomas erklärt hat: „Das Werk der Gerechtigkeit wird Frieden sein“; ein Text, der auf das Leben eines Volkes anwendbar ist, sei es für sich selbst oder in seinen Beziehungen zu anderen Nationen.
Die gesamte Vorstellung von einem Gott ist eine Vorstellung, die aus den altorientalischen Despotismen stammt. Es ist eine Vorstellung, die freier Menschen völlig unwürdig ist. Wir sollten aufstehen und der Welt offen ins Gesicht sehen. Wir sollten das Beste aus der Welt machen, und wenn sie nicht so gut ist, wie wir es uns wünschen, wird sie immer noch besser sein als das, was die anderen in all diesen Zeitaltern daraus gemacht haben.
Es muss zugegeben werden, dass die Vorstellung von Tugend nicht von der Vorstellung von glücksbringendem Verhalten getrennt werden kann.
Das Neutralitätsprinzip ... ist zunehmend zu einer veralteten Konzeption geworden und, außer unter ganz besonderen Umständen, eine unmoralische und kurzsichtige Konzeption.
In ihrem Streben nach Gerechtigkeit für einen Teil der Gesellschaft und unter Missachtung der Konsequenzen für die Gesellschaft als Ganzes könnte man das, was man „soziale Gerechtigkeit“ nennt, treffender als asoziale Gerechtigkeit bezeichnen, denn was konsequent ignoriert oder abgetan wird, sind genau die Kosten für die Gesellschaft. Eine solche Gerechtigkeitsauffassung zielt darauf ab, nicht nur voreingenommene oder diskriminierende Handlungen von Einzelpersonen oder gesellschaftlichen Institutionen zu korrigieren, sondern auch unverdiente Benachteiligungen im Allgemeinen, aus welcher Quelle auch immer sie stammen.
Dadurch wurde unser Land vor den Folgen seiner ablenkenden individualistischen Vorstellung von Demokratie und seiner rein rechtlichen Vorstellung von Nationalität bewahrt. Weil die Anhänger von Jackson und Douglas dafür kämpften, blieb die Union erhalten.
Der zweite große Kanal, über den der Impuls zur Kontrolle der Fortpflanzung zur Hebung der Rasse in das praktische Leben eindringt, ist die allgemeine Übernahme von Methoden zur Verhinderung der Empfängnis durch die Gebildeten, außer wenn eine Empfängnis absichtlich gewünscht wird.
So vollendet ein Kunstwerk auch erscheinen mag, es ist nur eine Annäherung an die ursprüngliche Idee. Es ist das Bewusstsein des Künstlers über diese Diskrepanz zwischen seiner Vorstellung und der Umsetzung, die seinen Fortschritt sichert.
Der Life at Conception Act legt gesetzlich fest, was die meisten Amerikaner glauben und was die Wissenschaft seit langem weiß: dass das menschliche Leben im Moment der Empfängnis beginnt und daher von diesem Zeitpunkt an Anspruch auf rechtlichen Schutz hat.
Mitchell hatte geantwortet, dass mystische Erfahrungen, soweit er sie verstand, nur insoweit von Bedeutung seien, als sie die Vorstellung einer Person von der Realität veränderten, und wenn diese veränderte Vorstellung zu einer Änderung des Verhaltens und Handelns führe, einem Verlust des Egos.
Mein einziger Unterstützer und Mitstreiter war Georg Helm, der vor mir versucht hatte, eine energische Auffassung von Wissenschaft zu formulieren und seine Ergebnisse in einer Abhandlung „Die Lehre von der Energie“ dargelegt hatte, die große gedankliche Unabhängigkeit bewies. Aber uns trennte seine Abneigung gegenüber einer realistischen Vorstellung von Energie. Folglich betrachtete jeder von uns den anderen nur als einen halben Verbündeten, dem gegenüber eine vorsichtige Haltung geboten war.
Der Begriff der Gerechtigkeit wird meiner Meinung nach durch die Rolle seiner Prinzipien bei der Zuweisung von Rechten und Pflichten und bei der Festlegung der angemessenen Aufteilung sozialer Vorteile definiert. Eine Vorstellung von Gerechtigkeit ist eine Interpretation dieser Rolle.
Die Vorstellung des Künstlers von seiner Kunst oder die des Wissenschaftlers von seiner Wissenschaft ist normalerweise so groß, wie seine Vorstellung von seinem eigenen Wert gering ist.
Um meine Gefühle – und meine Vorstellung von der Rolle des Generalsekretärs – zu verstehen, muss zunächst die Natur meines religiösen und kulturellen Hintergrunds verstanden werden. Ich möchte daher nicht nur meine Überzeugungen darlegen, sondern auch meine Vorstellung von menschlichen Institutionen und der menschlichen Situation selbst.
Daher gehe ich davon aus, dass es sich dabei nicht um eine Vorstellung von Gerechtigkeit handelt, die jedem nach seiner Bedrohungslage Vorteile bringt.
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