Ein Zitat von John Ruskin

Nichts kann wahr sein, was entweder vollständig oder leer ist; Jede Berührung ist falsch, die nicht mehr andeutet, als sie darstellt, und jeder Raum ist falsch, der nichts darstellt. — © John Ruskin
Nichts kann wahr sein, was entweder vollständig oder leer ist; Jede Berührung ist falsch, die nicht mehr andeutet, als sie darstellt, und jeder Raum ist falsch, der nichts darstellt.
Es gibt eine falsche Bescheidenheit, die Eitelkeit ist; ein falscher Ruhm, der Leichtfertigkeit ist; eine falsche Größe, die Gemeinheit ist; eine falsche Tugend, die Heuchelei ist, und eine falsche Weisheit, die Prüderie ist.
Reiten ist die einzige Kunst, für die man anscheinend nur üben muss. Allerdings ist Übung ohne wahre Prinzipien nichts anderes als Routine, deren Ergebnis eine anstrengende und unsichere Ausführung ist, ein falscher Diamant, der Halbkenner blendet, die oft mehr von den Leistungen des Pferdes als von den Verdiensten des Reiters beeindruckt sind.
Entweder ist das Christentum wahr oder es ist falsch. Wenn Sie darauf wetten, dass es wahr ist, und Sie an Gott glauben und sich Ihm unterwerfen, dann haben Sie, wenn es wahr ist, Gott, den Himmel und alles andere gewonnen. Wenn es falsch ist, haben Sie nichts verloren, aber Sie hatten ein gutes Leben, das von Frieden und der Illusion geprägt war, dass letztendlich alles einen Sinn ergibt. Wenn Sie darauf wetten, dass das Christentum nicht wahr und falsch ist, haben Sie nichts verloren. Aber wenn Sie darauf wetten, dass es falsch ist, und es sich als wahr herausstellt, haben Sie alles verloren und müssen die Ewigkeit in der Hölle verbringen.
Unsere Überlegungen basieren auf zwei großen Prinzipien, dem Prinzip des Widerspruchs, aufgrund dessen wir das, was einen Widerspruch beinhaltet, als falsch beurteilen, und das, was dem Falschen entgegensteht oder ihm widerspricht, als wahr.
Psychologisch gesehen bedarf das Wahre keinem Schutz und wird niemals negativ, wenn es in Frage gestellt wird. Andererseits hört das Falsche fast nie auf, sich selbst zu schützen, indem es Fehler bei irgendetwas oder wem auch immer findet, das das falsche Bild, hinter dem es sich immer verbirgt, in Frage stellt.
Ich bin durchaus bereit, zu sagen: „Keine weiteren Iraker“, was bedeutet, dass der Krieg nicht mehr einseitig aufgrund falscher Behauptungen, falscher Informationen und eines völligen Missverständnisses über die Natur der Situation in der Region begonnen wird.
Ihre Art zu sprechen (die Skeptiker) ist: „Ich lege nichts fest. . . . Ich verstehe es nicht. . . . Nichts scheint wahr, was nicht auch falsch erscheinen könnte.“ Ihr sakramentales Wort ist . . . , das heißt, ich setze mein Urteil aus.
Es gibt verschiedene Arten von Feuer; Es gibt falsches Feuer. Niemand weiß das besser als wir, aber wir sind nicht so dumm, gute Banknoten abzulehnen, weil falsche im Umlauf sind; Und obwohl wir hier und da Manifestationen dessen sehen, was uns nichts weiter als bloßes irdisches Feuer zu sein scheint, schätzen und schätzen wir dennoch das echte Feuer, das vom Altar des Herrn kommt, und suchen danach.
Selbst falsche Hypothesen und Theorien können zu Entdeckungen führen. Diese Bemerkung trifft auf alle Wissenschaften zu. Die Alchemisten gründeten die Chemie, indem sie chimären Problemen und falschen Theorien nachgingen. In der Naturwissenschaft, die weiter fortgeschritten ist als die Biologie, könnten wir immer noch Wissenschaftler zitieren, die große Entdeckungen machen, indem sie sich auf falsche Theorien verlassen.
Die Menschen hungern nach Eigentum – nach einer sicheren, dauerhaften und unabhängigen Verbindung mit dem Raumschiff Erde, die Eigentum darstellt und die nur Eigentum schützen oder verteidigen kann. Es ist demütigend, nichts zu besitzen, nichts zu besitzen und daher nichts zu produzieren und für nichts zu gelten.
In dem Maße, in dem sie der gegebenen Realität entsprechen, drücken Denken und Verhalten ein falsches Bewusstsein aus, das auf eine falsche Tatsachenordnung reagiert und zu deren Aufrechterhaltung beiträgt. Und dieses falsche Bewusstsein hat sich im vorherrschenden technischen Apparat verkörpert, der es wiederum reproduziert.
In unzähligen Fällen ist es glücklicher, eine falsche Meinung zu haben, die wir für wahr halten, als eine wahre, an der wir zweifeln.
Intuitionisten glauben, dass es Fälle gibt, in denen beispielsweise eine Identitätsaussage zwischen reellen Zahlen weder wahr noch falsch ist, obwohl wir wissen, dass sie unmöglich falsch sein kann. Das heißt: Wir wissen, dass es nicht anders sein kann, sagen wir, a = b, aber wir können nicht daraus schließen, dass a = b. Im Allgemeinen können wir in der intuitionistischen Logik nicht von Nicht-Nicht-P zu P übergehen. Ich schlage vor, dass der, der an vage Objekte glaubt, etwas Ähnliches sagen sollte. Es kann niemals wahr sein, dass es vage ist, ob A B ist. Das bedeutet aber nicht, dass es immer eine Tatsache gibt, ob A B ist.
Nichts ist falscher und indiskreter, als immer das wählen zu wollen, was uns in allem demütigt. Durch diese Regel würde ein Mensch bald seine Gesundheit, sein Geschäft, seinen Ruf, seine Beziehungen zu seinen Verwandten und Freunden ruinieren, ja sogar jedes gute Werk, das ihm die Vorsehung schenkt.
Nichts ist liebenswürdiger als die wahre Bescheidenheit und nichts verächtlicher als die falsche. Der eine bewacht die Tugend, der andere verrät sie.
Wahre Großzügigkeit besteht genau darin, für die Zerstörung der Ursachen zu kämpfen, die der falschen Nächstenliebe zugrunde liegen. Falsche Barmherzigkeit zwingt die Ängstlichen und Unterdrückten, die „Abgelehnten des Lebens“, ihre zitternden Hände auszustrecken. Wahre Großzügigkeit liegt im Streben danach, dass diese Hände – ob von Einzelpersonen oder ganzen Völkern – immer weniger im Flehen ausgestreckt werden müssen, damit sie immer mehr zu menschlichen Händen werden, die arbeiten und durch ihre Arbeit die Welt verändern.
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