Ein Zitat von John Shelby Spong
Meiner Meinung nach ist die Episkopalkirche, wenn sie der Herausforderung in ihren eigenen Reihen nicht standhalten kann, sowieso keine Kirche, der ich angehören möchte.
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Ich glaube nicht an das Glaubensbekenntnis der jüdischen Kirche, der römischen Kirche, der griechischen Kirche, der türkischen Kirche, der protestantischen Kirche oder einer anderen Kirche, die ich kenne. Mein eigener Geist ist meine eigene Kirche.
Es spielte keine Rolle, ob es sich um die katholische Kirche, die Episkopalkirche oder die Presbyterianische Kirche handelte, und das ist auch heute noch nicht der Fall. Ich mag einfach die Tradition, einen Ort zu haben, an den man sich mit einer höheren Macht verbinden und Dankbarkeit empfinden kann, und ich denke, das ist hilfreich, egal wie man es findet.
Ich bin in der Episcopal Church aufgewachsen, habe in dieser Kirche eine Privatschule besucht und bin jeden Tag in die Kapelle gegangen.
Mir scheint jedoch, dass es einen Unterschied gibt zwischen der Aussage der Mormonenkirche: „Wir akzeptieren keine Schwulen in der Kirche; wir akzeptieren keine Homo-Ehe in der Kirche; wir akzeptieren keine Menschen, die handeln.“ über ihre homosexuellen Wünsche innerhalb der Kirche;“ und versuchen, sich in das einzumischen, was außerhalb der Kirche geschieht. Das schien mir eine Abscheulichkeit zu sein.
Ich hatte Erfahrungen oder Kontakt mit Musik in der Kirche. Ich ging in eine Kirche, es war etwas ganz Besonderes. Es war eine überwiegend afroamerikanische katholische Kirche. So hätten sie es getan – eine Messe wäre traditionelle Kirchenmusik und die andere Messe wäre Gospelmusik.
Die Lehre der Kirche kann nicht vollständig verstanden werden, wenn sie nicht durch Verstand und Gefühle, durch Intellekt und Emotionen, durch jede Kraft des Forschers geprüft wird. Von jedem Kirchenmitglied wird erwartet, dass es die Lehre der Kirche intelligent versteht. In der Kirche gibt es keinen Platz für blindes Festhalten.
Das Konzept eines inaktiven Kirchenmitglieds ist ein Widerspruch in sich. Biblisch gesehen gibt es kein solches Kirchenmitglied.
Ich bin Protestant. Ich bin Kommunikant an der Church of the Holy Family, einer Bischofskirche in Chapel Hill, North Carolina.
Ich möchte, dass Sie wissen, dass er in die Kirche kommt, bevor er FÜR die Kirche kommt. Er wird die Kirche vervollkommnen, damit die Kirche sein Abbild, er und seine Repräsentation sein kann.
Die Kirche ist heilig, obwohl es in ihr Sünder gibt. Wer sündigt, sich aber durch wahre Reue reinigt, hindert die Kirche nicht daran, heilig zu sein. Aber reuelose Sünder werden aus dem Körper der Kirche ausgeschlossen, sei es sichtbar durch die Autorität der Kirche oder unsichtbar durch das Urteil Gottes. Und so bleibt die Kirche in dieser Hinsicht heilig.
Meine ersten Erinnerungen an Religion wurden in die Episcopal Church gebracht. Mein Vater war katholisch, aber meine Mutter war, glaube ich, bischöflich. Also tendierte ich sozusagen zur abgeschwächten Version des Katholizismus.
Ich würde gerne sehen, dass Kirchen anfangen, ihre Websites zu nutzen, um Videoprofile von Menschen in ihren Gemeinden zu präsentieren, damit der Durchschnittsbürger einen Eindruck vom Leben der Kirche (nicht der Organisation, sondern der Menschen – der wahren Kirche) bekommt wirklich mögen.
Es ist die Stimme der Kirche, die im gemeinsamen Singen zu hören ist. Nicht Sie singen, es ist die Kirche, die singt, und Sie als Mitglied der Kirche können an ihrem Lied teilhaben.
Die Entscheidung des Schützen für Emanuel AME war angesichts der bewegten Geschichte der Kirche höchstwahrscheinlich bewusst. Es war die erste afrikanische methodistische Episkopalkirche im Süden, die 1818 von einer Gruppe von Männern gegründet wurde, darunter Morris Brown, ein prominenter Pastor, und Denmark Vesey, der später einen großen, aber gescheiterten Sklavenaufstand in Charleston anführte.
Es gab die seltsamste Kombination kirchlichen Einflusses gegen mich. Baker ist ein Campbellit; und bekam deshalb, wie ich annehme, mit wenigen Ausnahmen die gesamte Kirche. Meine Frau hatte einige Verwandte in den presbyterianischen Kirchen und einige in den Bischofskirchen; und deshalb wurde ich, wo auch immer es hinkam, entweder als der eine oder der andere eingestuft, während überall behauptet wurde, dass kein Christ für mich stimmen sollte, weil ich keiner Kirche angehörte und im Verdacht stand, ein Deist zu sein, und von dem man gesprochen hatte ein Duell führen.
Die Kirche darf sich niemals mit den Reihen derer zufrieden geben, die sie zu einem bestimmten Zeitpunkt erreicht hat, oder sagen, dass es den anderen genauso gut geht wie den Muslimen, Hindus und so weiter. Die Kirche kann sich niemals bequem in die Grenzen ihrer eigenen Umgebung zurückziehen. Ihr wird universelle Fürsorge vorgeworfen; Sie muss sich um alle und für alle kümmern ... Wir müssen ... wie der Herr sagt - immer wieder hinausgehen „zu den Straßen und Hecken“ (Lukas 14,23), um auch Gottes Einladung zu seinem Bankett zu überbringen diejenigen, die bisher nichts gehört haben oder innerlich nicht bewegt wurden.
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