Ein Zitat von John Stott
Das Konzept der Substitution liegt sowohl der Sünde als auch der Erlösung zugrunde. Denn das Wesen der Sünde besteht darin, dass der Mensch sich selbst an die Stelle Gottes setzt, während das Wesen der Erlösung darin besteht, dass Gott sich selbst an die Stelle des Menschen setzt.
Verwandte Zitate
Denn das Wesen der Sünde besteht darin, dass der Mensch sich selbst an die Stelle Gottes setzt [Gen. 3:1-7], während das Wesen der Erlösung darin besteht, dass Gott sich selbst an die Stelle des Menschen setzt [2 Kor. 5:21]. Der Mensch behauptet sich gegen Gott und stellt sich dort auf, wo nur Gott sein sollte; Gott opfert sich für den Menschen und stellt sich dort hin, wo nur der Mensch sein sollte.
Ich erlaube mir, denjenigen zu widersprechen, die sagen, dass die Erlösung eine Evolution sei! Alles, was jemals aus dem sündigen Herzen des Menschen entstehen kann, ist Sünde – und nichts anderes! Die Erlösung ist die kostenlose Gabe Gottes durch Jesus Christus und ihr Wirken ist übernatürlich. Es wird vom Herrn selbst getan, und Er hat die Macht, es zu tun, egal wie schwach, nein, wie tot in der Sünde der Sünder auch sein mag!
Das Christentum bekräftigt, dass im Zentrum der Realität ein Herz steht, ein liebevoller Vater, der sich im Laufe der Geschichte für die Erlösung seiner Kinder einsetzt. Der Mensch kann sich nicht selbst retten, denn der Mensch ist nicht das Maß aller Dinge und die Menschheit ist nicht Gott. Gefesselt durch die Ketten seiner eigenen Sünde und Endlichkeit braucht der Mensch einen Retter.
Solange ein Mensch davon überzeugt ist, dass er auch nur den kleinsten Beitrag zu seiner Erlösung leisten kann, bleibt er selbstbewusst und verzweifelt nicht völlig an sich selbst und wird daher vor Gott nicht gedemütigt. Ein solcher Mann plant für sich eine Position, einen Anlass, eine Arbeit, die ihm die endgültige Erlösung bringen wird, die ihm aber nicht gelingt.
Das Wesen der Sünde ist Arroganz; Das Wesen der Erlösung ist Unterwerfung.
Das Wesen der Sünde ist ein Wandel von der Gottzentriertheit hin zur Egozentrik. Das Wesen der Erlösung ist eine Selbstverleugnung, nicht eine Selbstbestätigung.
Die Sünde des gefallenen Menschen ist folgende: Der Mensch sucht die Wohltaten Gottes und flieht gleichzeitig vor Gott selbst.
Ein weiteres Kennzeichen des Christentums ist, dass die Erlösung nicht individualistisch ist – sie ist nicht etwas, das eine Person für sich selbst erhält. Die Erlösung ist die Herrschaft Gottes. Es ist eine politische Alternative zur Art und Weise, wie die Welt beschaffen ist. Das ist ein sehr wichtiger Teil der Geschichte, der durch Heilsberichte verloren gegangen ist, die sich auf den Einzelnen konzentrieren. Aber ohne das Verständnis, dass die Erlösung die Herrschaft Gottes ist, macht die Notwendigkeit, dass die Kirche die Erlösung vermittelt, überhaupt keinen Sinn.
Im Wesentlichen ist Sünde alles, was im Gegensatz zu Gott steht. Sünde trotzt Gott; es verstößt gegen seinen Charakter, sein Gesetz und seinen Bund. Es scheitert, wie Martin Luther es ausdrückte, „Gott Gott sein zu lassen“. Die Sünde zielt darauf ab, Gott zu entthronen und strebt danach, jemanden oder etwas anderes auf seinen rechtmäßigen Thron zu setzen.
Um die Erlösung zu erlangen, müssen wir vor dem Gedanken zittern, verloren zu sein, und nicht so sehr vor dem Gedanken an die Hölle, sondern vor der Sünde, die allein uns dorthin schicken kann. Wer die Sünde fürchtet, meidet gefährliche Gelegenheiten, empfiehlt sich häufig Gott und greift auf die Mittel zurück, um sich im Stand der Gnade zu halten. Wer so handelt, wird gerettet; aber für den, der nicht auf diese Weise lebt, ist es moralisch unmöglich, gerettet zu werden.
Niemand soll sich selbst schmeicheln; Er selbst ist Satan. Möge der Mensch die Sünde, die seine eigene ist, auf sich nehmen und die Gerechtigkeit Gott überlassen.
In jedem von uns existiert das Bild Gottes, wie entstellt und verdorben es auch gegenwärtig durch die Sünde sein mag. Gott ist in der Lage, dieses Bild durch Gnade wiederherzustellen, wenn wir Christus gleichförmig werden. So wie die Gestalt Davids im Marmor verborgen lag und nur für das Auge seines Schöpfers erkennbar war, so liegt das Bild Gottes (wie auch immer durch die Sünde befleckt) in uns, gesehen und erkannt von Gott selbst. Doch Gott liebt uns, solange wir noch Sünder sind. Er muss nicht warten, bis wir aufhören zu sündigen. Die Annahme seiner Liebe ist ein wichtiger Schritt auf dem Weg, der zu unserer Befreiung von der Tyrannei der Sünde führt.
Es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Jesus Christus (vgl. 1 Tim 2,5). Denn er fleht auch jetzt noch als Mensch um mein Heil; denn Er trägt weiterhin den Körper, den Er angenommen hat, bis Er mich durch die Kraft Seiner Menschwerdung zu einem Gott macht; obwohl er nach dem Fleisch nicht mehr bekannt ist (vgl. 2. Korinther 5,16)? Ich meine, die Leidenschaften des Fleisches, die gleichen, abgesehen von der Sünde, wie unsere.
Für mich besteht die einzige Hoffnung auf die Erlösung des Menschen darin, den Menschen zu lehren, sich selbst als ein Experiment zur Verwirklichung Gottes zu betrachten, seine Hände als Gottes Hand, sein Gehirn als Gottes Gehirn, seine Absichten als Gottes Absichten. Er musste Gott als eine hilflose Sehnsucht betrachten, die ihn durch ihr verzweifeltes Bedürfnis nach einem ausführenden Organ ins Leben rief.
Das Herz der Erlösung ist das Kreuz Christi. Der Grund dafür, dass die Erlösung so leicht zu erlangen ist, liegt darin, dass sie Gott so viel gekostet hat. Das Kreuz war der Ort, an dem Gott und der sündige Mensch in einer gewaltigen Kollision verschmolzen und der Weg zum Leben geöffnet wurde. Aber all die Kosten und der Schmerz des Zusammenstoßes wurden vom Herzen Gottes absorbiert.
Beim Christentum geht es nicht nur um „Erlösung“, sondern um den gesamten Menschen in der gesamten Welt. Die christliche Botschaft beginnt mit der ewigen Existenz Gottes und dann mit der Schöpfung. Es beginnt nicht mit der Erlösung. Wir müssen für die Erlösung dankbar sein, aber die christliche Botschaft ist mehr als das. Der Mensch hat einen Wert, weil er nach dem Bild Gottes geschaffen ist.
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