Ein Zitat von John Stuart Mill
Ein Staat, der seine Männer in den Schatten stellt, damit sie in seinen Händen gefügigere Werkzeuge auch für wohltätige Zwecke sein können, wird feststellen, dass mit kleinen Männern wirklich keine großen Dinge erreicht werden können.
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Kein Zustand der Gesellschaft oder Gesetze können die Menschen so ähnlich machen, ohne dass Bildung, Vermögen und Geschmack einige Unterschiede zwischen ihnen hervorrufen; und obwohl es manchmal für verschiedene Männer interessant sein mag, sich für die gleichen Zwecke zu vereinen, werden sie es nie zu ihrem Vergnügen machen.
Gott gebe uns Männer! Eine Zeit wie diese verlangt. Starker Geist, großes Herz, wahrer Glaube und bereite Hände; Männer, die die Lust am Amt nicht tötet; Männer, die man mit Amtsbeute nicht kaufen kann; Männer, die eine Meinung und einen Willen haben; Männer, die Ehre haben; Männer, die nicht sterben werden.
Das Gewehr selbst hat keine moralische Bedeutung, da es keinen eigenen Willen hat. Natürlich kann es von bösen Menschen für böse Zwecke genutzt werden, aber es gibt mehr gute als böse, und obwohl letztere nicht durch Propaganda vom Weg der Gerechtigkeit überzeugt werden können, können sie sicherlich von guten Männern mit Gewehren korrigiert werden.
Wenn sich also ein großes Königreich vor einem kleinen Königreich demütigt, wird es dieses kleine Königreich zu seinem Preis machen. Und wenn sich ein kleines Königreich vor einem großen Königreich demütigt, wird es dieses große Königreich besiegen. So erniedrigt sich der eine, um etwas zu erreichen, der andere erreicht es, weil er demütig ist. Wenn das große Königreich keinen weiteren Wunsch hat, als die Menschen zusammenzubringen und sie zu ernähren, wird das kleine Königreich keinen weiteren Wunsch haben, als in den Dienst des anderen zu treten. Aber damit beide ihren Wunsch verwirklichen können, muss der Große Demut lernen.
Es gibt große Männer, Männer mit Intellekt, intellektuelle Männer, Männer mit Talent und Männer mit Tatkraft; Aber der große Mann ist schwer zu finden, und es bedarf – abgesehen vom Urteilsvermögen – einer gewissen Größe, um ihn zu finden.
Vor den Toren des Waldes ist der überraschte Weltenmensch gezwungen, seine Stadt zu verlassen, die von Groß und Klein, von Klug und von Dummheit geschätzt wird. Mit dem ersten Schritt, den er in diese Bezirke macht, fällt ihm der Rucksack der Sitten vom Rücken. Hier gibt es Heiligkeit, die unsere Religionen beschämt, und Realität, die unsere Helden diskreditiert. Hier sehen wir, dass die Natur ein Umstand ist, der jeden anderen Umstand in den Schatten stellt und wie ein Gott alle Menschen richtet, die zu ihr kommen.
Für den Staat ist es nicht wichtig, das Eigentum an den Produktionsinstrumenten zu übernehmen. Wenn der Staat in der Lage ist, den Gesamtbetrag der Ressourcen zu bestimmen, die für die Erweiterung der Instrumente aufgewendet werden, und den grundlegenden Vergütungssatz für diejenigen, die sie besitzen, hat er alles Notwendige erreicht. Darüber hinaus können die notwendigen Sozialisierungsmaßnahmen schrittweise und ohne Bruch der allgemeinen Traditionen der Gesellschaft eingeführt werden.
Die Lyrik der Marginalität lässt sich möglicherweise vom Bild des Gesetzlosen inspirieren, des großen sozialen Nomaden, der an den Grenzen einer gefügigen, verängstigten Ordnung herumstreift.
Die verfügbaren Instrumente der Sklaverei sind so effizient; Fingerabdrücke, Lügendetektoren, Gehirnwäschen, Gaskammern; dass wir bei dem Gedanken an einen politischen Wandel zittern, der diese Instrumente in die Hände hasserfüllter Männer bringen könnte.
Eine ganz große, riesige Welt voller Männer. Männer mit blauen Augen. Braune Augen. Grüne Augen. Und dazwischen unbeschreibliche Schattierungen. Große Männer. Kleine Männer. Dünne Männer. Gebaute Männer. Und alle Kombinationen davon. Nette Männer (so habe ich gehört, aber nie wirklich gesehen). Gemeine Männer. Anständige Männer, unanständig. Und wer weiß, welche Art man am besten haben, halten und lieben kann? Ich würde sagen, bei so vielen Männern auf der Welt würde es sich lohnen, ein paar davon auszuprobieren. Vergiss das. Mehr als ein paar. Mehr und mehr. Und dann noch ein paar mehr. Und vielleicht finden Sie nach jahrelanger Recherche etwas, das es wert ist, nicht aufgegeben zu werden. Aber hey, der Spaß liegt im Angeln.
Es gibt verschiedene Arten von Schönheit, die dazu führen, dass sich Männer in unterschiedlichen Stilrichtungen lächerlich machen, von verzweifelt bis verlegen; Aber es gibt eine Art Schönheit, die offenbar nicht nur Männern, sondern allen intelligenten Säugetieren, sogar Frauen, den Kopf verdreht. Es ist eine Schönheit wie die von Kätzchen oder sehr kleinen Flaumenten, die mit ihren weichen Schnäbeln sanft kräuselnde Geräusche machen, oder von Babys, die gerade anfangen zu torkeln und bewusst Unfug zu treiben – eine Schönheit, der man nie böse sein kann, die man aber spürt bereit, sich zu vernichten, weil man nicht in der Lage ist, den Geisteszustand zu begreifen, in den man dadurch versetzt wird.
Logic ist eine große Schublade, die einige nützliche und viele weitere überflüssige Instrumente enthält. Ein weiser Mann wird sich aus zwei Gründen damit befassen: um sich die Instrumente zunutze zu machen, die wirklich nützlich sind, und um den Einfallsreichtum zu bewundern, mit dem diejenigen, die es nicht sind, zusammengestellt und arrangiert werden.
Ich stelle mir zumindest einen Staat vor, der es sich leisten kann, allen Menschen gegenüber gerecht zu sein und den Einzelnen wie einen Nachbarn mit Respekt zu behandeln; die es nicht einmal für unvereinbar mit ihrer eigenen Ruhe halten würde, wenn einige wenige davon entfernt leben würden, sich nicht in sie einmischen oder von ihr umarmt würden, die alle Pflichten der Nachbarn und Mitmenschen erfüllen würden. Ein Staat, der diese Art von Früchten trug und zuließ, dass sie so schnell abfielen, wie sie reif waren, würde den Weg für einen noch vollkommeneren und glorreicheren Staat bereiten, den ich mir ebenfalls vorgestellt, aber noch nirgendwo gesehen habe.
Die Wissenschaft muss ständig daran erinnert werden, dass ihre Zwecke nicht die einzigen Zwecke sind und dass die Ordnung der einheitlichen Kausalität, für die sie Gebrauch macht und die sie daher zu Recht postuliert, in eine umfassendere Ordnung eingehüllt sein kann, auf die sie überhaupt keinen Anspruch hat.
Ich denke, die Leute reden nicht wirklich darüber, was ihr eigentliches Problem ist, nämlich dass weiße Cis-Männer – keine Hetero-Männer, sondern Cis-Männer – die Erzählung schon seit Beginn des Filmemachens im Griff haben.
Reiche und großartige Menschen können für sich selbst sorgen; Aber die Armen und Wehrlosen – die Männer mit kleinen Hütten und großen Familien – die Männer, die jede Woche sechs Tage arbeiten müssen, um eine Woche lang einigermaßen komfortabel zu leben – diese Männer wollen Verteidiger; sie wollen, dass Männer ihre Position im Parlament behalten; Sie wollen Männer, die gegen jede Verletzung ihrer Rechte protestieren.
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