Ein Zitat von John Stuart Mill

Ob moralische und soziale Phänomene wirklich Ausnahmen von der allgemeinen Gewissheit und Einheitlichkeit des Naturverlaufs sind; und inwieweit die Methoden, mit denen so viele Gesetze der physischen Welt zu unwiderruflich erworbenen und allgemein anerkannten Wahrheiten gezählt wurden, für die allmähliche Bildung eines ähnlichen Korpus akzeptierter Lehren in der Moral- und Politikwissenschaft instrumentalisiert werden können.
Es scheint, dass moralische Phänomene, wenn sie in großem Maßstab beobachtet werden, physischen Phänomenen ähneln; und so gelangen wir bei Untersuchungen dieser Art zu dem Grundprinzip, dass je größer die Zahl der beobachteten Individuen ist, desto mehr verschwinden individuelle Besonderheiten, ob physisch oder moralisch, und lassen die allgemeinen Tatsachen in den Vordergrund treten , aufgrund dessen die Gesellschaft existiert und erhalten bleibt.
Ein großer Mann, der davon überzeugt war, dass die Wahrheiten der politischen und moralischen Wissenschaft die gleiche Gewissheit haben wie diejenigen, die das System der Naturwissenschaften bilden, selbst in solchen Zweigen wie der Astronomie, die der mathematischen Gewissheit anzunähern scheinen. Er schätzte diesen Glauben, denn er weckte die tröstende Hoffnung, dass die Menschheit unweigerlich Fortschritte in Richtung eines Zustands des Glücks und eines verbesserten Charakters machen würde, so wie sie es bereits in ihrer Erkenntnis der Wahrheit getan hat.
Die Bildung des menschlichen Körpers in geologischer Zeit durch die Gesetze der Physik (oder andere Gesetze ähnlicher Natur), ausgehend von einer zufälligen Verteilung der Elementarteilchen und des Feldes, ist ebenso unwahrscheinlich wie die Zerlegung der Atmosphäre in ihre Bestandteile. Die Komplexität der Lebewesen muss in dem Material vorhanden sein, aus dem sie abgeleitet sind, oder in den Gesetzen, die ihre Entstehung regeln.
Die Gesetze der Thermodynamik können als Sonderfälle allgemeinerer Gesetze betrachtet werden, die auf alle Materiezustände anwendbar sind, die Energie oder die Fähigkeit zur Leistung von Arbeit darstellen. Diese allgemeineren Gesetze bilden die Grundlage der Wissenschaft der Energetik, einer Wissenschaft, die Folgendes versteht: als besondere Zweige die Theorien der Bewegung, der Wärme, des Lichts, der Elektrizität und aller anderen physikalischen Phänomene.
Das erste Wertprinzip, das wir wiederentdecken müssen, ist dieses: dass alle Realität auf moralischen Grundlagen beruht. Mit anderen Worten, dass dies ein moralisches Universum ist und dass es moralische Gesetze des Universums gibt, die genauso beständig sind wie die physikalischen Gesetze.
Die physikalische Wissenschaft genießt den Ruf, die grundlegendste der experimentellen Wissenschaften zu sein, und ihre Gesetze werden, soweit bekannt, allgemein befolgt, nicht nur von unbelebten Dingen, sondern auch von lebenden Organismen, in ihren kleinsten Teilen, als einzelne Individuen und auch als ganze Gemeinschaften. Daraus ergibt sich, dass, wie kompliziert eine Reihe von Phänomenen auch sein mag und wie viele andere Wissenschaften auch in ihre vollständige Darstellung einfließen mögen, der rein physikalische Aspekt oder die Anwendung der bekannten Gesetze der Materie und Energie immer berechtigterweise davon getrennt werden kann andere Aspekte.
Wissenschaft ist nicht, wie so viele zu glauben scheinen, etwas Besonderes, was mit Teleskopen, Retorten und Reagenzgläsern und insbesondere mit üblen Gerüchen zu tun hat, sondern sie ist eine Möglichkeit, durch Beobachtung, Versuch und Klassifizierung herauszufinden; ob die untersuchten Phänomene das Ergebnis menschlicher Aktivitäten oder der direkteren Wirkung von Naturgesetzen sind. Seine Methoden lassen nichts Unordentliches oder Nachlässiges zu; Ihr Grundgedanke ist Genauigkeit und ihr Ziel ist Wahrheit.
Ich weiß, dass gewisse Geister die Idee, die Gesetze, die das Spiel unserer Organe bestimmen, mit den Gesetzen in Verbindung zu bringen, die unbelebte Körper regeln, für kühn halten würden; aber obwohl diese Wahrheit neu ist, ist sie dennoch unbestreitbar. Zu behaupten, dass sich die Phänomene des Lebens völlig von den allgemeinen Phänomenen der Natur unterscheiden, bedeutet, einen schweren Fehler zu begehen und sich dem kontinuierlichen Fortschritt der Wissenschaft zu widersetzen.
Solange sich die Wissenschaft auf die deskriptive Untersuchung der Naturgesetze beschränkt, hat sie keinerlei moralische oder ethische Qualität, und das gilt sowohl für die physikalischen als auch für die biologischen Wissenschaften.
Die Entdeckung elektrischer Wellen... hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die Zivilisation; Es war maßgeblich an der Bereitstellung von Methoden beteiligt, die alle Bewohner der Welt in Hörweite voneinander bringen können, und verfügt über soziale, pädagogische und politische Möglichkeiten, die wir gerade erst zu erkennen beginnen.
Hoffen wir, dass durch die beste Kultivierung der physischen Welt unter und um uns herum; und der intellektuellen und moralischen Welt in uns werden wir einen individuellen, sozialen und politischen Wohlstand und Glück sichern, dessen Weg vorwärts und aufwärts sein wird und der, solange die Erde besteht, nicht vergehen wird.
Die Unterschiede zwischen den Menschen hinsichtlich ihrer Lustquellen, ihrer Schmerzanfälligkeit und der Wirkung unterschiedlicher physischer und moralischer Kräfte auf sie sind so groß, dass sie keinen gerechten Anteil davon erhalten, wenn es keine entsprechende Vielfalt in ihren Lebensweisen gibt Sie werden weder glücklich sein noch zu der geistigen, moralischen und ästhetischen Größe heranwachsen, zu der ihre Natur fähig ist.
Es scheint völlig klar, dass die Wirtschaft, wenn sie überhaupt eine Wissenschaft sein soll, eine mathematische Wissenschaft sein muss. Gegen Versuche, die Methoden und die Sprache der Mathematik in irgendeinem Zweig der Moralwissenschaften einzuführen, bestehen große Vorurteile. Die meisten Menschen scheinen der Ansicht zu sein, dass die physikalischen Wissenschaften den eigentlichen Bereich der mathematischen Methoden bilden und dass die moralischen Wissenschaften eine andere Methode erfordern – ich weiß nicht welche.
Im Snobismus der Wissenschaft versucht jeder Zweig, auf der sozialen Skala aufzusteigen, indem er die Methoden der nächsthöheren Wissenschaft nachahmt und die Methoden und Phänomene der darunter liegenden Wissenschaften ignoriert.
Der gesamte Körper dessen, was man heute moralische oder ethische Wahrheit nennt, existierte im Goldenen Zeitalter als abstrakte Wissenschaft. Oder, wenn wir es vorziehen, könnten wir sagen, dass die Naturgesetze die reinste Moral sind.
Gewissen ist was? Es geht darum, eine moralische Handlung und ein moralisches Ideal zusammenzustellen und die Handlung am Ideal zu messen. Es geht darum, diesen moralischen Akt, den Sie tun, neben die ewigen Gesetze Gottes zu stellen und zu sehen, wie er diesen Gesetzen Gottes entspricht.
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