Ein Zitat von John Thorn
Wenn wir einer Arbeit nachgehen oder Klimahilfe suchen, leben wir im freiwilligen Exil von unseren Großfamilien und unserer längeren Vergangenheit, aber auch im unfreiwilligen Exil von uns selbst und unserer eigenen Vergangenheit.
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Früher war die Poesie das Zentrum unserer Gesellschaft, doch mit der Moderne ist sie an den Rand gerückt. Ich denke, das Exil der Poesie ist auch das Exil der Besten der Menschheit.
Einen Weg zu finden, uns selbst zu vergeben, ist eine unserer wichtigsten Aufgaben. Genauso wie andere ins Leid geraten sind, haben auch wir gelitten. Wenn wir unser Leben ehrlich betrachten, können wir die Sorgen und Schmerzen erkennen, die zu unserem eigenen Fehlverhalten geführt haben. Auf diese Weise können wir endlich uns selbst vergeben; Wir können den Schmerz, den wir verursacht haben, mit Mitgefühl ertragen. Ohne diese Gnade werden wir unser eigenes Leben im Exil führen.
Indem wir uns auf eine trügerische Suche nach Glück einlassen, bringen wir nur Leid über uns. Auf unserer verzweifelten Suche nach etwas, das unseren Durst stillt, übersehen wir das Wasser um uns herum und treiben uns in die Verbannung aus unserem eigenen Leben.
Die Kenntnis unserer selbst lehrt uns, woher wir kommen, wo wir sind und wohin wir gehen. Wir kommen von Gott und sind im Exil; und weil wir uns mit der Kraft unserer Zuneigung Gott zuwenden, sind wir uns dieses Zustands des Exils bewusst.
Wahrscheinlich begeben wir uns alle, sowohl Schriftsteller als auch Leser, ins Exil oder zumindest in eine bestimmte Art von Exil, wenn wir die Kindheit hinter uns lassen ... Den Einwanderer, den Nomaden, den Reisenden, den Schlafwandler gibt es alle, aber nicht die Exil, denn jeder Schriftsteller wird zum Exil, indem er sich einfach in die Literatur wagt, und jeder Leser wird zum Exil, indem er einfach ein Buch aufschlägt.
Unsere Erinnerungen sind unsere eigenen und wir können nicht irgendetwas oder irgendjemanden in der Vergangenheit dafür verantwortlich machen, dass der Schmerz dort wohnt. Wenn wir ihnen die Tür öffnen oder in Gedanken weiter über vergangene Vorfälle nachdenken, sind wir selbst schuld.
Wir alle tragen Orte des Exils, unsere Verbrechen, unsere Verwüstungen in uns. Unsere Aufgabe besteht nicht darin, sie auf die Welt loszulassen; es geht darum, sie in uns selbst und anderen zu verwandeln.
Ich bin jüdisch. Das ist alles. Ich bin also die ganze Zeit im Exil. Wohin wir auch gehen, wir sind im Exil. Selbst in Israel sind wir im Exil.
Kein älterer Mensch sollte in unseren Familien wie ein „Verbannter“ sein. Die älteren Menschen sind ein Schatz für unsere Gesellschaft.
Unsere Tugenden sind freiwillig (und tatsächlich sind wir in gewissem Sinne teilweise selbst die Ursache unserer moralischen Dispositionen, und es ist unser bestimmter Charakter, der uns dazu bringt, ein bestimmtes Ziel festzulegen), daraus folgt, dass unsere Laster freiwillig sind Auch; Sie sind ebenso freiwillig wie unsere Tugenden.
In unserer prähistorischen Vergangenheit hätten wir in Großfamilien gelebt, umgeben von Verwandten, deren Interessen wir vielleicht vertreten wollten, weil sie unsere Gene teilten. Jetzt leben wir in großen Städten. Wir sind weder Verwandte noch Menschen, die unsere guten Taten jemals erwidern würden. Es spielt keine Rolle. So wie Menschen, die Sex mit Verhütungsmitteln haben, sich nicht darüber im Klaren sind, dass sie von dem Drang motiviert sind, Kinder zu bekommen, kommt es uns auch nicht in den Sinn, dass der Grund für das Wohlwollen in der Tatsache liegt, dass unsere primitiven Vorfahren in kleinen Gruppen lebten.
Es gibt diejenigen, die diese Geschichte der vergangenen Konflikte und des Exils als besser vergessen betrachten. Aber um es mit den Worten von Yeats zu sagen: Lasst uns „diese große Vergangenheit nicht einfach auf ein Problem von Narren reduzieren“. Denn wir müssen die Bitterkeit der Vergangenheit nicht spüren, um ihre Bedeutung für die Gegenwart und die Zukunft zu entdecken.
Wir können nicht in der Vergangenheit leben; es ist weg. Wir können auch nicht in der Zukunft leben; es liegt für immer außerhalb unserer Reichweite. Wir können nur in der Gegenwart leben. Wenn wir uns unserer gegenwärtigen Handlungen nicht bewusst sind, sind wir dazu verdammt, die Fehler der Vergangenheit zu wiederholen, und es wird uns nie gelingen, unsere Träume für die Zukunft zu verwirklichen.
Wir haben beschlossen, den ungleichsten, ungerechtesten und barbarischsten Krieg unserer Zeit zu beenden, und haben den Weg ins Exil gewählt, damit unser Volk nicht ausgerottet wird und um uns ganz und in Frieden dem zu weihen Wahrung der Unabhängigkeit unseres Reiches.
[Über Juden] Von Natur aus sind wir wie alle anderen Menschen, doch unser Volk ist anders als andere, weil unser Leben anders ist, unsere Geschichte anders ist, unser Lehrer das Exil ist.
Das Exil ist ein Traum von einer glorreichen Rückkehr. Das Exil ist eine Vision der Revolution: Elba, nicht St. Helena. Es ist ein endloses Paradoxon: nach vorne schauen, indem man immer zurückblickt. Der Verbannte ist ein Ball, der hoch in die Luft geschleudert wird.
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