Ein Zitat von John W. Gardner
Integritätswürdige Männer erwecken allein schon durch ihre Existenz den Glauben wieder zum Leben, dass wir als Volk über dem moralischen Elend leben können. Wir brauchen diesen Glauben; Eine zynische Gemeinschaft ist eine korrupte Gemeinschaft.
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Das Ziel der Amtsenthebung ist ein anmaßendes Ziel, denn es erfordert Vertrauen in die Fähigkeit von Männern und Frauen, in dem Glauben zu leben, dass nichts, was sie tun, am Ende durch irgendetwas gerechtfertigt werden kann. Das ist eine Überzeugung, die zwar in Seminarräumen oder Kneipen leicht verkündet werden kann, mit der man aber eigentlich nicht leben kann.
Der National Intelligence Estimate (NIE) der Geheimdienste aus dem Jahr 2002 brachte in einer formellen Präsentation vor Präsident Bush und dem Kongress seine Ansicht zum Ausdruck, dass Saddam über Massenvernichtungswaffen verfüge – eine Überzeugung, in die der NIE nach eigenen Angaben ein Vertrauensniveau von 90 % hatte. Das ist ungefähr die Gewissheit, die die Geheimdienste zu jedem Thema haben.
Denn die moralischen Einstellungen eines von der Religion getragenen Volkes müssen immer darauf abzielen, die geistige Gesundheit und Vitalität der Gemeinschaft und ihrer Individuen zu bewahren und zu fördern, da diese Gemeinschaft sonst zwangsläufig zugrunde geht. Ein Volk, das Unwahrheit, Verleumdung, Betrug und Mord ehren würde, wäre tatsächlich nicht in der Lage, sehr lange zu bestehen.
Wenn Sie die Überzeugungen und das Verhalten der Menschen grundlegend ändern möchten, müssen Sie eine Gemeinschaft um sie herum schaffen, in der diese neuen Überzeugungen praktiziert, ausgedrückt und gepflegt werden können.
Die treibende Kraft der Theorie einer demokratischen Lebensweise ist nach wie vor der Glaube, dass wir als Individuen kooperativ leben und der Gemeinschaft, in der wir leben, nach besten Kräften dienen.
Ich hatte großes Glück und deshalb bin ich es schuldig, zu versuchen, die Ungleichheit in der Welt zu verringern. Und das ist eine Art religiöser Glaube. Ich meine, es ist zumindest ein moralischer Glaube.
Ich verbringe den ganzen Tag damit, auf Tweets zu antworten, Beiträge zu rebloggen und Fankunst zu teilen. Ich denke, es ist das Wichtigste, was ich tun kann, als Teil der Gemeinschaft in der Gemeinschaft engagiert zu bleiben und nicht der Gemeinschaft voraus zu sein. Ich bin da in etwa auf dem gleichen Niveau wie sie.
... Vertrauenskreise ... sind eine seltene Form der Gemeinschaft – eine, die das individuelle Streben nach Integrität unterstützt und nicht verdrängt – und die auf zwei Grundüberzeugungen basiert. Erstens haben wir alle einen inneren Lehrer, dessen Führung zuverlässiger ist als alles, was wir von einer Doktrin, Ideologie, einem kollektiven Glaubenssystem, einer Institution oder einem Führer bekommen können. Zweitens brauchen wir alle andere Menschen, die uns einladen, verstärken und uns helfen, die Stimme des inneren Lehrers zu erkennen.
1984 lud mich Jean Vanier ein, die Gemeinde L'Arche in Trosly, Frankreich, zu besuchen. Er sagte nicht: „Wir brauchen einen Priester“ oder „Wir könnten dich gebrauchen.“ Er sagte: „Vielleicht kann Ihnen unsere Gemeinde ein Zuhause bieten.“ Ich war mehrmals dort, gab dann mein Studium in Harvard auf und lebte ein Jahr lang in der Gemeinschaft. Ich liebte es! Ich hatte nicht viel zu tun. Ich war kein Pastor oder so etwas. Ich war nur ein Freund der Community.
Gemeinschaft kann in einem geteilten Leben keine Wurzeln schlagen. Lange bevor die Gemeinschaft äußere Gestalt annimmt, muss sie als Keim im ungeteilten Selbst vorhanden sein: Nur wenn wir in Gemeinschaft mit uns selbst sind, können wir Gemeinschaft mit anderen finden. Gemeinschaft ist ein äußeres und sichtbares Zeichen einer inneren und unsichtbaren Gnade, das Einfließen persönlicher Identität und Integrität in die Welt der Beziehungen.
Ich halte es für völlig unmoralisch, wenn ein Geschäft mitten in einer Gemeinschaft handelt, von dieser Gemeinschaft Geld nimmt und Gewinne macht und dann die Existenz dieser Gemeinschaft, ihre Bedürfnisse und Probleme ignoriert.
Manchmal haben Menschen eine Grundüberzeugung, die sehr stark ist. Wenn ihnen Beweise vorgelegt werden, die dieser Überzeugung widersprechen, können die neuen Beweise nicht akzeptiert werden. Es würde ein äußerst unangenehmes Gefühl hervorrufen, das als kognitive Dissonanz bezeichnet wird. Und weil es so wichtig ist, die Grundüberzeugung zu schützen, werden sie alles rationalisieren, ignorieren und sogar leugnen, was nicht zur Grundüberzeugung passt.
Die natürliche Welt ist die größere heilige Gemeinschaft, zu der wir gehören. Von dieser Gemeinschaft entfremdet zu sein bedeutet, in allem, was uns menschlich macht, mittellos zu werden. Diese Gemeinschaft zu schädigen bedeutet, unsere eigene Existenz zu schmälern.
Causes bringt über 140 Millionen Menschen zusammen und bildet die weltweit größte Spendengemeinschaft. Der Glaube, dass jeder etwas zu geben hat, ist der Kern unseres Handelns. Die Menschen brauchen nur ein wenig Inspiration und das Wissen, dass sie, wer auch immer sie sind, etwas Sinnvolles tun können.
Jeder Mensch hat das Gefühl, dass die Wahrnehmung ihm einen unbesiegbaren Glauben an die Existenz dessen gibt, was er wahrnimmt; und dass dieser Glaube nicht die Auswirkung von Überlegungen ist, sondern die unmittelbare Konsequenz der Wahrnehmung. Wenn Philosophen sich und ihre Leser mit ihren Spekulationen über dieses Thema ermüdet haben, können sie diesen Glauben weder stärken noch schwächen; Sie können auch nicht zeigen, wie es hergestellt wird. Es bringt den Philosophen und den Bauern auf eine Ebene; und keiner von ihnen kann einen anderen Grund angeben, weshalb er seinen Sinnen glaubt, als dass er es für unmöglich hält, anders zu handeln.
Lebe so vollständig nach dem, woran du glaubst, dass dein Leben aufblüht, oder lösche die Angst und Schuld erzeugenden Überzeugungen aus deinem Leben. Wenn Menschen an eine Sache glauben und etwas anderes tun, rufen sie Elend hervor. Wenn Sie sich selbst den Namen geben, spielen Sie das Spiel. Wenn du etwas glaubst, dem du nicht mit Herz, Verstand und Körper folgst, tut es weh. Tu dir das nicht an. Lebe deinen Glauben oder lass ihn los. Wenn Sie einen Glauben nicht aktiv leben, ist es sowieso nicht wirklich Ihr Glaube.
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