Ein Zitat von John Wesley
Können wir nicht sagen, dass wahrer Eifer nicht in erster Linie wohltätig ist, sondern durchaus? Das heißt, wenn wir Nächstenliebe im Sinne des heiligen Paulus für Liebe halten; die Liebe Gottes und unseres Nächsten. Denn es ist eine gewisse Wahrheit (obwohl in der Welt kaum verstanden), dass christlicher Eifer alles Liebe ist. Es ist nichts anderes.
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Es genügt nicht, wenn wir sagen: Ich liebe Gott, aber ich liebe meinen Nächsten nicht. Der heilige Johannes sagt, dass man ein Lügner ist, wenn man sagt, dass man Gott liebt und dass man seinen Nächsten nicht liebt. Wie kannst du Gott lieben, den du nicht siehst, wenn du deinen Nächsten nicht liebst, den du siehst, den du berührst, mit dem du lebst?
Viele haben viel über die Liebe gesagt, aber Sie werden die Liebe selbst nur finden, wenn Sie sie unter den Jüngern Christi suchen. Denn nur sie haben die wahre Liebe als Lehrerin der Liebe. „Obwohl ich die Gabe der Prophezeiung habe“, sagt der heilige Paulus, „und alle Geheimnisse und alles Wissen kenne? und habe keine Liebe, so nützt es mir nichts“ (1. Korinther 13,2-3). Wer Liebe besitzt, besitzt Gott selbst, denn „Gott ist Liebe“ (1 Joh 4,8). Ihm sei Ehre in allen Zeitaltern. Amen.
Für uns Christen entspringt die Nächstenliebe der Liebe zu Gott; und es ist sein klarster Ausdruck. Hier versucht man, den Nächsten zu lieben, sich aber auch vom Nächsten lieben zu lassen. Diese beiden Haltungen gehören zusammen, die eine kann nicht ohne die andere ausgeübt werden. Auf dem Briefkopf der Missionare der Nächstenliebe sind diese Worte Jesu abgedruckt: „Was du einem meiner geringsten Brüder angetan hast, das hast du auch mir angetan.“ Wir lieben Gott in unseren Brüdern und wir lieben unsere Brüder in Gott.
Hätten Sie einen klaren Beweis dafür, dass die geringe Liebe, der geringe Glaube, der geringe Eifer, den Sie haben, wahr sind? Dann werden Sie dieser Liebe gerecht, leben Sie diesem Glauben gerecht, leben Sie diesem Eifer gerecht, den Sie haben; und dies wird ein Beweis sein, der über jeden Widerspruch hinausgeht.
Wenn wir keinen Eifer für die Ehre Gottes haben, muss unsere Barmherzigkeit eine oberflächliche, auf den Menschen ausgerichtete menschliche Verbesserung ohne ewige Bedeutung sein. Und wenn unser Eifer für die Ehre Gottes nicht darin besteht, in seiner Barmherzigkeit zu schwelgen, dann ist unser sogenannter Eifer, trotz all seiner Proteste, unsere Verbindung zu Gott und heuchlerisch.
Es scheint, dass Eifer keine Auswirkung der Liebe ist. Denn Eifer ist der Anfang des Streits.
Was wir tun möchten, ist, die Welt zu verändern – es den Menschen ein wenig einfacher zu machen, sich zu ernähren, zu kleiden und zu beherbergen, wie Gott es für sie vorgesehen hat … Wir können bis zu einem gewissen Grad die Welt verändern; Wir können für die Oase arbeiten, die kleine Zelle der Freude und des Friedens in einer gehetzten Welt. Wir können unseren Kieselstein in den Teich werfen und darauf vertrauen, dass sein immer größer werdender Kreis die ganze Welt erreichen wird. Wir wiederholen, es gibt nichts, was wir tun können, außer zu lieben, und, lieber Gott, bitte weiten Sie unsere Herzen, um einander zu lieben, um unseren Nächsten zu lieben, um unseren Feind ebenso zu lieben wie unseren Freund.
In einer Welt, die von Gott abgekommen ist, gibt es keinen Frieden, aber es mangelt ihr auch an der Nächstenliebe, die wahre und vollkommene Liebe ist ... Nichts ist schöner als die Liebe. Tatsächlich werden Glaube und Hoffnung enden, wenn wir sterben, während Liebe, also Nächstenliebe, für die Ewigkeit bestehen bleibt.
Die Liebe zu Jesus ist die Grundlage aller wahren Frömmigkeit, und die Intensität dieser Liebe wird immer der Maßstab unseres Eifers für seine Ehre sein. Lasst uns Ihn von ganzem Herzen lieben, dann werden wir mit Sicherheit fleißige Arbeit und ein konsequentes Leben führen.
Eifer ist die reine und himmlische Flamme, die das Feuer der Liebe liefert; während das, was oft diesen Namen trägt, ein verkleidetes Selbst ist. Wahrer Eifer ist barmherzig und mild, kann Mitleid und Nachsicht haben; der Falsche ist eigensinnig, wild und wild, und atmet Rache und Krieg.
Nichts verdirbt die menschliche Natur mehr als falscher Eifer. Die gute Natur eines Heiden ist gottähnlicher als der rasende Eifer eines Christen.
Jede Abweichung von den Regeln der Nächstenliebe und der brüderlichen Liebe, der Sanftmut und Nachsicht, der Sanftmut und Geduld, die unser Herr seinen Jüngern vorschreibt, ist wahr, wie sehr sie auch auf der Verbundenheit zu Ihm und dem Eifer für seinen Dienst beruhen mag eine Abkehr von der Religion dessen, „des Menschensohnes“, der „nicht kam, um das Leben der Menschen zu zerstören, sondern um sie zu retten“.
Das Evangelium ist die Verkündigung der freien Liebe; die Offenbarung der grenzenlosen Liebe Gottes. Nichts weniger als das wird unserer Welt passen; Nichts anderes kann so leicht das Herz berühren und in die tiefsten Tiefen der verdorbenen Menschheit vordringen wie die Gewissheit, dass der Sünder geliebt wurde – geliebt von Gott, geliebt mit gerechter Liebe, geliebt mit einer freien Liebe, die kein Mensch macht über Verdienst, Eignung oder Güte verhandeln.
Wir können nicht wissen, ob wir Gott lieben, auch wenn es gute Gründe dafür gibt; Aber es kann keinen Zweifel darüber geben, ob wir unseren Nächsten lieben oder nicht. Stellen Sie sicher, dass Sie Ihre Liebe zu Gott in dem Maße steigern, in dem Sie in der brüderlichen Nächstenliebe voranschreiten, denn Seine Majestät hegt eine so innige Zuneigung zu uns, dass ich nicht daran zweifeln kann, dass Er unsere Liebe für andere durch Vergrößerung und auf tausend verschiedene Arten zurückzahlen wird Wege, das, was wir für Ihn tragen.
Wenn Sie jemals die Liebe Gottes kennengelernt haben, wissen Sie, dass sie nichts als Rücksichtslosigkeit und nichts als Wut ist. Manchmal tut es weh, geliebt zu werden, und wenn es nicht weh tut, ist es wahrscheinlich keine Liebe, sondern vielleicht Verliebtheit. Ich denke, viele Amerikaner sind von Gott fasziniert, aber wir lieben ihn nicht wirklich und sie lassen nicht zu, dass er sie wirklich liebt. Von Gott geliebt zu werden, ist eines der schmerzhaftesten Dinge auf der Welt, es ist auch das Einzige, was uns Erlösung bringen kann, und es ist wie alles andere, was wirklich wunderbar ist, da ist ein bisschen Schmerz drin, ein bisschen Schmerz.
Der andere Teil der wahren Religion ist unsere Pflicht gegenüber den Menschen. Wir müssen unseren Nächsten lieben wie uns selbst, wir müssen allen Menschen gegenüber barmherzig sein, denn Nächstenliebe ist die größte aller Gnaden, größer als sogar Glaube oder Hoffnung und deckt eine Vielzahl von Sünden ab. Wir müssen gerecht sein und allen Menschen gegenüber das tun, was sie uns gegenüber tun sollten.
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