Ein Zitat von Joko Beck
Wir „befreien uns vom konzeptuellen Denken“, wenn wir durch beharrliche Beobachtung die Unwirklichkeit unserer egozentrischen Gedanken erkennen. Dann können wir leidenschaftslos und grundsätzlich unberührt von ihnen bleiben. Das bedeutet nicht, ein kalter Mensch zu sein. Vielmehr bedeutet es, sich nicht von den Umständen einfangen und mitreißen zu lassen.
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Mit jedem Gedanken, den wir denken, beschwören wir ein Wunder oder blockieren es. Es sind also nicht unsere Umstände, sondern vielmehr unsere Gedanken über unsere Umstände, die unsere Fähigkeit bestimmen, sie zu verändern.
Wir sind, woran wir denken. Wenn wir auf eine Person, einen Gedanken oder eine Situation fixiert bleiben, geraten wir in den Griff egozentrischer Gedanken. Je mehr wir uns auf das konzentrieren, was uns aufwühlt, desto mehr Macht hat es, unser Leben zu bestimmen.
Im Kopf des Anfängers gibt es keinen Gedanken: „Ich habe etwas erreicht.“ Alle egozentrischen Gedanken schränken unseren weiten Geist ein. Wenn wir keinen Gedanken an Erfolg oder an uns selbst haben, sind wir echte Anfänger. Dann können wir wirklich etwas lernen. Der Geist des Anfängers ist der Geist des Mitgefühls. Wenn unser Geist mitfühlend ist, ist er grenzenlos. Dogen-zenji, der Gründer unserer Schule, betonte immer, wie wichtig es ist, unseren grenzenlosen ursprünglichen Geist wiederzuerlangen. Dann sind wir uns selbst immer treu, im Mitgefühl mit allen Wesen und können tatsächlich praktizieren.
Wir senden ständig Gedanken von größerer oder schwächerer Intensität aus und ernten die Ergebnisse dieser Gedanken. Unsere Gedankenwellen beeinflussen nicht nur uns selbst und andere, sondern sie haben auch eine Anziehungskraft – sie ziehen die Gedanken anderer, Dinge, Umstände, Menschen, „Glück“ zu uns, entsprechend dem Charakter des Gedankens, der in unserem Kopf am höchsten ist .
Gefangen im egozentrischen Traum, nur Leiden; Festhalten an egozentrischen Gedanken, genau dem Traum; jeder Augenblick, so wie das Leben ist, der einzige Lehrer; Nur in diesem Moment zu sein, der Weg des Mitgefühls.
Wir müssen bereit sein, ganz normale Menschen zu sein, was bedeutet, uns selbst so zu akzeptieren, wie wir sind, ohne zu versuchen, größer, reiner, spiritueller und einsichtsvoller zu werden. Wenn wir unsere Unvollkommenheiten ganz normal so akzeptieren können, wie sie sind, können wir sie als Teil des Weges nutzen. Aber wenn wir versuchen, unsere Unvollkommenheiten loszuwerden, werden sie zu Feinden und Hindernissen auf dem Weg zu unserer „Selbstverbesserung“.
Wir haben im Westen eine Theologie eines Gottes geschaffen, der grundsätzlich egozentrisch ist. Die Vorstellung von Gott als fern, unnahbar, unerreichbar – das ist kein Gott, der beziehungsfähig ist. Es ist ein Gott, der es verkünden oder richten kann, wenn er sauer ist. Aber es gibt keine Grundlage für Liebe und Beziehungen, wenn Gott ein grundsätzlich egozentrisches Wesen ist.
Einige von uns lieben die Dunkelheit. Wir mögen das frühe und späte Tageslicht im Juni nicht, aber wir schätzen die zunehmende Dunkelheit im November, die wir in die wohltuende Wärme von Holzofen, Öl und Heizdecke einhüllen. In unserer Wärme verstecken wir uns, teils knollenartig, teils erbärmlich, in der Dunkelheit und ihrer Kälte – um uns herum, außerhalb von uns, sicher von uns fern. Wir kuscheln uns in den Trost des Gegenteils der Kälte, wärmen uns durch den Gedanken an die Kälte und erhellen uns durch die Idee der Dunkelheit.
Wenn wir ein selbstgesteuertes, selbstmotiviertes und egozentrisches Leben führen und immer unseren eigenen Willen durchsetzen müssen, werden wir unglücklich sein. Tatsächlich glauben wir oft, dass es unsere Probleme sind, die uns unglücklich machen, obwohl wir in Wirklichkeit nur auf uns selbst konzentriert sind!
Im Kopf des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten; Im Kopf des Experten gibt es nur wenige ... Im Kopf des Anfängers gibt es keinen Gedanken: „Ich habe etwas erreicht.“ Alle egozentrischen Gedanken schränken unseren weiten Geist ein. Wenn wir keinen Gedanken an Erfolg oder an uns selbst haben, sind wir echte Anfänger. Wir können wirklich etwas lernen.
Die Essenz von Liebe und Mitgefühl ist Verständnis, die Fähigkeit, das physische, materielle und psychische Leiden anderer zu erkennen und uns „in die Haut“ des anderen zu versetzen. Wir „gehen hinein“ in ihren Körper, ihre Gefühle und mentalen Strukturen und werden selbst Zeuge ihres Leidens. Eine oberflächliche Beobachtung als Außenstehender reicht nicht aus, um ihr Leid zu erkennen. Wir müssen eins werden mit dem Subjekt unserer Beobachtung. Wenn wir mit dem Leid eines anderen in Berührung kommen, entsteht in uns ein Gefühl des Mitgefühls. Mitgefühl bedeutet wörtlich „mitleiden“.
Bacons Porträts sind eine Befragung der Grenzen des Selbst. Bis zu welchem Grad der Verzerrung bleibt ein Individuum noch er selbst? Bis zu welchem Grad der Verzerrung bleibt ein geliebter Mensch noch ein geliebter Mensch? Wie lange bleibt ein geschätztes Gesicht, das durch Krankheit, Wahnsinn, Hass und Tod in Vergessenheit gerät, noch erkennbar? Wo ist die Grenze, jenseits derer ein Selbst aufhört, ein Selbst zu sein?
Es ist leicht anzunehmen, dass Menschen sich anpassen, wenn wir beobachten, wie sie alle die gleiche Option wählen, aber wenn wir selbst genau diese Option wählen, mangelt es uns nicht an vollkommen guten Gründen dafür, warum wir zufällig das Gleiche tun wie diese anderen Menschen; Sie passen sich gedankenlos an, aber wir wählen bewusst. Das bedeutet nicht, dass wir alle konformistisch leugnend sind. Das bedeutet, dass wir regelmäßig nicht erkennen, dass die Gedanken und Verhaltensweisen anderer genauso komplex und vielfältig sind wie unsere eigenen. Anstatt allein in einer Schar von Schafen zu sein, sind wir alle Individuen im Schafspelz.
Selbstbeobachtung bringt den Menschen zur Erkenntnis der Notwendigkeit der Selbstveränderung. Und wenn der Mensch sich selbst beobachtet, bemerkt er, dass die Selbstbeobachtung selbst gewisse Veränderungen in seinen inneren Prozessen hervorruft. Er beginnt zu verstehen, dass Selbstbeobachtung ein Instrument der Selbstveränderung, ein Mittel zum Erwachen ist.
Sprache beeinflusst sicherlich unsere Gedanken, anstatt sie nur um der Benennung willen zu benennen. Am offensichtlichsten ist die Sprache das Mittel, über das Menschen ihre Gedanken und Absichten mitteilen und sich dadurch das Wissen, die Bräuche und Werte ihrer Mitmenschen aneignen.
Wer dem Gedanken folgt, ist auch ein Gedanke! Derjenige, der dem Gedanken folgt, IST im Gedanken. Wenn du weißt, dass beides Gedanken sind, bist du zu Hause. Du bist nicht zu Hause, du BIST zu Hause. Dann lassen Sie Gedanken aufkommen und ihnen folgen. Du bleibst als dieses unbewegte und unbekümmerte Wesen. Das ist das höchste Verständnis.
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