Ein Zitat von Jonathan Edwards
Ein Sünder wird vor Gott (coram Deo) nicht gerechtfertigt, es sei denn, er erkennt die Gerechtigkeit Christi im Glauben an.
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Ein Mensch wird durch den Glauben gerechtfertigt, wenn er, von der Gerechtigkeit der Werke ausgeschlossen, durch den Glauben die Gerechtigkeit Christi ergreift und, damit bekleidet, vor Gott nicht als Sünder, sondern als Gerechter erscheint.
Wenn Gottes Gerechtigkeit im Evangelium erwähnt wird, handelt es sich dabei um Gottes Handeln, indem er den ungerechten Sünder, der an Jesus Christus glaubt, für gerecht erklärt. Die Gerechtigkeit, durch die ein Mensch gerechtfertigt (für gerecht erklärt) wird, ist nicht seine eigene, sondern die eines anderen, nämlich Christus.
Vertraue ganz auf Christus; vertraue ganz und gar auf seine Leiden; Hüte dich davor, auf andere Weise als durch Seine Gerechtigkeit gerechtfertigt zu werden. Der Glaube an unseren Herrn Jesus Christus reicht für die Erlösung aus. Es muss eine Sühne für die Sünde gemäß der Gerechtigkeit Gottes erfolgen. Die Person, die diese Sühne leistet, muss Gott und der Mensch sein.
Das Thema dieser Kapitel lässt sich also wie folgt formulieren: „Die einzige Gerechtigkeit des Menschen besteht in der Barmherzigkeit Gottes in Christus, die, wie das Evangelium bietet, durch den Glauben erfasst wird.“
Meine Hoffnung lebt nicht, weil ich kein Sünder bin, sondern weil ich ein Sünder bin, für den Christus gestorben ist; Ich vertraue nicht darauf, dass ich heilig bin, sondern dass ER, da er unheilig ist, meine Gerechtigkeit ist. Mein Glaube beruht nicht auf dem, was ich bin oder sein werde oder fühlen oder wissen, sondern darauf, was Christus ist, was er getan hat und was er jetzt für mich tut. Halleluja!
Coram Deo zu leben bedeutet, sein ganzes Leben in der Gegenwart Gottes, unter der Autorität Gottes, zur Ehre Gottes zu leben.
Gerechtfertigt zu sein bedeutet mehr, als für „nicht schuldig“ erklärt zu werden. Es bedeutet eigentlich, vor Gott für gerecht erklärt zu werden. Es bedeutet, dass Gott die Schuld an unserer Sünde seinem Sohn, Jesus Christus, zugeschrieben oder angelastet hat und uns die Gerechtigkeit Christi zugeschrieben oder zugeschrieben hat.
Wie Paulus argumentiert, ist es die Gerechtigkeit Gottes, die im Gesetz offenbart wird, und dies verurteilt uns alle (Römer 1,18 - 3,20), während das Evangelium die Gerechtigkeit Gottes offenbart, nämlich dass wir „gerechtfertigt“ werden seine Gnade als Gabe durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist“ (Römer 3,24).
Doch letztlich ist der Glaube nicht unsere Gerechtigkeit. Es wird uns zur Gerechtigkeit angerechnet (Röm 4,5, GRIECHISCH), aber nicht als Gerechtigkeit; denn in diesem Fall wäre es ein Werk wie jedes andere Werk des Menschen und wäre als solches mit der Gerechtigkeit des Sohnes Gottes unvereinbar; die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt. Der Glaube verbindet uns mit der Gerechtigkeit und unterscheidet sich daher völlig von ihr. Das eine mit dem anderen zu verwechseln bedeutet, das gesamte Evangelium der Gnade Gottes zu untergraben. Unser Glaubensakt muss immer etwas anderes sein als das, woran wir glauben.
Die verhängnisvollen Auswirkungen der Sünde können nur durch die von Gott getroffenen Vorkehrungen beseitigt werden. Die Israeliten retteten ihr Leben, indem sie auf die emporgehobene Schlange blickten. Dieser Blick deutete Glauben an. Sie lebten, weil sie an Gottes Wort glaubten und auf die bereitgestellten Mittel für ihre Genesung vertrauten. So kann der Sünder auf Christus schauen und leben. Er erhält Vergebung durch den Glauben an das Sühnopfer. Im Gegensatz zum trägen und leblosen Symbol verfügt Christus über die Kraft und Kraft, den reuigen Sünder zu heilen.
Seien Sie versichert: Vor Gott ist die Gerechtigkeit Christi alles, was wir brauchen; Vor Gott ist die Gerechtigkeit Christi alles, was wir haben.
Da, armer Sünder, nimm mein Gewand und zieh es an; Du sollst vor Gott stehen, als wärst du Christus, und ich werde vor Gott stehen, als wäre ich der Sünder gewesen; Ich werde an der Stelle des Sünders leiden, und du wirst für Werke belohnt, die du nicht getan hast, sondern die ich für dich getan habe.
Kein Mensch ist vor Gott gerechtfertigt oder hat aufgrund seiner eigenen Tugend und Verdienste einen berechtigten Standpunkt vor Gott. Es geht nur durch den Glauben an die Tugend und das Verdienst Christi.
Denn Frömmigkeit ist nicht die Folge Ihrer Fähigkeit, Gott nachzuahmen, sondern die Folge seiner Fähigkeit, sich in Ihnen zu reproduzieren. nicht Selbstgerechtigkeit, sondern Christusgerechtigkeit; die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt
„Sünder“ ist eine Beschreibung im Präsens für jeden, auch für diejenigen, die an Christus glauben. Natürlich sind diejenigen, die Jesus „Herr“ genannt haben, gerechtfertigt, das heißt, sie sind nicht länger schuldig. Außerdem wurde ihnen der Geist gegeben, der sie zu Sklaven Christi und nicht der Sünde macht. Aber wir alle sind Sünder. Perfektion wartet auf die Ewigkeit.
Glaube besteht nicht in Unwissenheit, sondern in Wissen – Wissen nicht nur über Gott ... sondern wenn wir Gott als einen gnädigen Vater durch die von Christus vollzogene Versöhnung und Christus als uns für Gerechtigkeit, Heiligung und Leben gegeben anerkennen.
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