Ein Zitat von Jonathan Sacks
Die Zivilgesellschaft beruht auf moralischen Beziehungen. Es handelt sich eher um einen Bund als um einen Vertrag. Sie werden nicht von Regierungen herbeigeführt, sondern von uns Ehemännern und Ehefrauen, Eltern, Freunden und Bürgern, und durch das Wissen darüber, was wir tun und was wir sind, macht es einen Unterschied für die Menschen um uns herum. (...) Die Erneuerung der moralischen Energieressourcen der Gesellschaft ist das dringende, aber erreichbare Programm.
Verwandte Zitate
Letztendlich besteht eine der besten Möglichkeiten, für unsere Seelen zu sorgen, darin, eine Gesellschaft aufzubauen, die unsere höchsten moralischen und spirituellen Intuitionen und Neigungen unterstützt, anstatt sie zu untergraben. Doch der Aufbau dieser Gesellschaft kann niemals von den täglichen Praktiken getrennt werden, durch die wir unser ethisches und spirituelles Leben ausleben, sowohl in der Art und Weise, wie wir andere um uns herum behandeln, als auch in der Art und Weise, wie wir den Gott in uns nähren.
Jedes Mitglied der Gesellschaft kann nur über einen kleinen Bruchteil des Wissens verfügen, das alle besitzen, und...jeder kennt daher die meisten Fakten, auf denen das Funktionieren der Gesellschaft beruht, nicht...die Zivilisation beruht auf der Tatsache, dass wir alle davon profitieren Wissen, das wir nicht besitzen. Und die Zivilisation hilft uns unter anderem dabei, diese Beschränkung des Umfangs des individuellen Wissens zu überwinden, indem sie die Intelligenz erobert, nicht durch den Erwerb von mehr Wissen, sondern durch die Nutzung von Wissen, das unter den Individuen weit verstreut ist und bleibt.
Ich muss sagen, dass es meiner Meinung nach für uns als Gesellschaft wichtig ist, den Fleischkonsum radikal zu reduzieren. Das ist wichtiger, als dass ein Teil von uns moralische Heilige wird und Vegetarier wird. Daher wäre es viel besser, wenn wir den Fleischkonsum um drei Viertel von jedem von uns reduzieren würden, da jeder von uns nur ein Viertel so viel Fleisch essen würde wie wir jetzt dann sollte die Hälfte der Bevölkerung Vegetarier werden. Wir sollten dies als eine kollektive Herausforderung und nicht als eine Frage individueller, moralischer Epoche betrachten.
Dies ist eine weitere Sache, die ich in meinen Romanen wirklich gerne untersuche: Was macht eine intime Gesellschaft aus, was eine Gesellschaft ausmacht, in der moralische Fürsorge für andere möglich ist? Ein Teil davon sind meiner Meinung nach Manieren und Rituale. Wir haben versucht, die Manieren loszuwerden, wir haben in den 60er Jahren versucht, die Manieren abzuschaffen. Die Manieren waren sehr, sehr altmodisch und uncool. Und natürlich war uns nicht klar, dass Manieren die Bausteine für gute moralische Beziehungen zwischen Menschen sind.
Man spricht von der Idee besonderer Beziehungen, das heißt, dass die Moral nur Menschen wirklich bindet, die in irgendeiner vertraglichen Beziehung zueinander stehen, aber tatsächlich ist es schwierig, wenn man das als Kriterium dafür, wann wir eine moralische Beziehung haben, ernst nimmt um zu sehen, warum wir zum Beispiel gegenüber Fremden oder Menschen, die auf der anderen Seite des Meeres leben, moralische Verpflichtungen haben, aber dennoch glaubt jeder anständige Mensch, dass wir das tun.
Es ist großartig, dass sich die Zeit in Richtung der Anerkennung derjenigen bewegt, die aufgrund ihrer Wahl oder der Umstände niemals Eltern werden. Aber es geht nicht nur darum, dass die Gesellschaft aufhören sollte, diejenigen von uns zu verurteilen, die keine Kinder haben. Es ist so, dass die Gesellschaft uns tatsächlich braucht. Kinder brauchen uns.
Der Wert der Geschichte ist in der Tat nicht wissenschaftlicher, sondern moralischer Natur: Indem sie den Geist liberalisiert, die Sympathien vertieft und den Willen stärkt, ermöglicht sie uns, nicht die Gesellschaft, sondern uns selbst zu kontrollieren – eine viel wichtigere Sache; Es bereitet uns darauf vor, in der Gegenwart menschlicher zu leben und uns zu treffen, anstatt die Zukunft vorherzusagen.
Der Roman als Form wird normalerweise als moralisch angesehen, wenn seine Leser Freiheit, Individualität, Demokratie, Privatsphäre, soziale Bindung, Toleranz und Hoffnung für moralisch gut halten. Er gilt jedoch nicht als moralisch, wenn an den höchsten Werten einer Gesellschaft festgehalten wird Regeln und traditionelle Sitten, die Aufrechterhaltung hierarchischer Beziehungen und absolute Vorstellungen von richtig und falsch. Jede auf Letzterem basierende Gesellschaft wird Romane als von Natur aus unmoralisch und subversiv empfinden.
Traditionell handelte es sich bei der Ehe eher um eine Art Tauschhandel als um gegenseitige Abhängigkeit oder Rollenteilung. Ehemänner unterstützten ihre Ehefrauen finanziell und wirtschaftlich, während Ehefrauen ihre Ehemänner emotional, psychologisch und sozial unterstützten. Er brachte den Speck nach Hause, sie kochte ihn. Er reparierte die Leitungen, sie die Psyche.
Ich glaube, dass das dringendste Bedürfnis der Eltern heute darin besteht, unseren Kindern eine moralische Vision zu vermitteln: Was bedeutet es, ein guter Mensch, ein ausgezeichneter Nachbar, ein mitfühlendes Herz zu sein? Was bedeutet es zu sagen, dass Gott geht, dass er uns liebt und für uns sorgt? Was bedeutet es, einander zu lieben und zu vergeben? Eltern und Betreuer von Kindern müssen eine wichtige Rolle dabei spielen, in unserer Gesellschaft wieder ein gesundes Gefühl für das Heilige zu entwickeln. Wir müssen uns dazu verpflichten, die Seelen unserer Kinder auf die gleiche Weise zu ernähren, wie wir uns dazu verpflichten, ihre Körper zu ernähren.
Die Hauptfunktion der Poesie besteht wie bei allen Künsten darin, uns uns selbst und der Welt um uns herum bewusster zu machen. Ich weiß nicht, ob uns ein solches erhöhtes Bewusstsein moralischer oder effizienter macht. Ich hoffe nicht. Ich denke, es macht uns menschlicher, und ich bin mir ziemlich sicher, dass es uns dadurch schwieriger macht, uns zu täuschen.
Ich glaube, dass Regeln uns nicht moralisch machen; Einander zu lieben macht uns moralisch.
Ein Roman ist nicht moralisch im üblichen Sinne des Wortes. Es kann als moralisch bezeichnet werden, wenn es uns aus unserer Benommenheit herausreißt und uns mit den Absolutheiten konfrontieren lässt, an die wir glauben.
Schriftsteller neigen dazu, zu glauben, dass sie einen viel relevanteren Platz in der Gesellschaft einnehmen, als wir es tatsächlich tun. Aber wir stehen Trotteln und Narren wirklich näher als Whistleblowern oder moralischen Führern. Die Akzeptanz unseres eher unbedeutenden Platzes in der Gesellschaft kann deprimierend sein – aber es ist auch befreiend.
Die Stärke eines Menschen liegt nicht in seiner extremen Freiheit und seinem freizügigen Lebensstil, sondern in der Standhaftigkeit seines Charakters und seiner moralischen Stärke. Die Gesellschaft besteht aus Individuen. Was für den Einzelnen gilt, gilt auch für die Gesellschaft. Eine Gesellschaft, die nicht auf moralischen Werten basiert, ist zum Untergang verurteilt.
Unsere Gesellschaft lehrt uns, die Ehe als eine vertragliche Vereinbarung zu betrachten. Kommt eine Partei ihren Verpflichtungen nicht nach, ist der Vertrag nichtig. Immer häufiger werden Kinder in einem vertraglichen Umfeld großgezogen. Wenn Vertragsdenken unseren Horizont dominiert, können wir Jesus oder die Kirche sogar zu einem Aktivposten machen, von dem wir glauben, dass wir ihn verwalten können.
Verwandte Autoren
Zitate von Aiden Wilson Tozer
amerikanisch
Priester
Zitate von Billy Graham
amerikanisch
Priester
Zitate von Charles Spurgeon
britisch
Priester
Zitate von Gordon B. Hinckley
amerikanisch
Priester
Zitate von Henri Nouwen
Niederländisch
Priester
Zitate von Henry Ward Beecher
amerikanisch
Priester
Zitate von Joel Osteen
amerikanisch
Priester
Zitate von John C. Maxwell
amerikanisch
Priester
Zitate von John Piper
amerikanisch
Priester
Zitate von Max Lucado
amerikanisch
Priester
Zitate von Pema Chodron
amerikanisch
Priester
Zitate von Papst Benedikt XVI
Deutsch
Priester
Zitate von Papst Franziskus
Argentinier
Priester
Rajneesh-Zitate
indisch
Priester
Zitate von Swami Vivekananda
indisch
Priester
Zitate von Thomas S. Monson
amerikanisch
Priester