Ein Zitat von Jonathan Falwell
Ein gottgefälliger Vater zu sein erfordert viel Ausdauer und Gebet, wenn wir Gottes Führung suchen, um die Art von Vätern zu sein, die er von uns haben möchte.
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Wenn Gottes Volk stark genug hungert, wird Gott es hören und Erweckung senden. Gott verlangt mehr als beiläufige Gebete für die Erweckung. Er möchte, dass sein Volk nach seinem mächtigen Wirken hungert und dürstet. Das Angesicht Gottes zu suchen bedeutet weit mehr, als gelegentlich in unserem Gebet die Erweckung zu erwähnen. Es beinhaltet wiederholtes und längeres Gebet. Es erfordert heilige Entschlossenheit im Gebet und die Selbstprüfung, um zu sehen, ob irgendetwas in unserem Leben Gott behindert.
Im kontemplativen Gebet versuchen wir, die Person zu werden, zu der wir berufen sind, nicht indem wir an Gott denken, sondern indem wir bei Gott sind. Einfach bei Gott zu sein bedeutet, in die Person hineingezogen zu werden, zu der Gott uns berufen hat
Gott möchte, dass wir ihn mehr als alles andere suchen, sogar mehr als wir nach Antworten auf Gebete suchen. Wenn wir im Gebet zu Gott kommen, sind unsere Herzen manchmal so erfüllt von dem, was wir wollen, dass wir Gott außen vor lassen. Unser Geist beschäftigt sich mehr mit dem Geschenk als mit dem Geber.
Jeder von uns hat die Möglichkeit, Gott mit seinen Gebeten zu erreichen. ... Welche Form auch immer es annimmt, jedes Gebet ist eine Einladung an Gott, seine Kraft in ein anderes Leben zu bringen. Gott möchte uns helfen, aber er wartet darauf, dass wir seine Hilfe suchen.
Wir versuchen nicht so sehr, Gott dazu zu bringen, uns zuzuhören, sondern uns selbst dazu zu bringen, ihm zuzuhören; Wir versuchen nicht, Gott davon zu überzeugen, das zu tun, was wir wollen, sondern herauszufinden, was er von uns möchte. Es kommt so oft vor, dass wir im Gebet in Wirklichkeit sagen: „Dein Wille wird geändert“, obwohl wir eigentlich sagen sollten: „Dein Wille geschehe.“ Das erste Ziel des Gebets besteht nicht so sehr darin, mit Gott zu sprechen, sondern ihm zuzuhören.
Das Gebet bringt uns Segen, den wir brauchen und den nur Gott geben kann und den das Gebet allein uns vermitteln kann ... Dieser Gebetsdienst ist kein bloßer Ritus, keine Zeremonie, die wir durchlaufen, eine Art Aufführung. Beim Gebet geht es darum, Gott um etwas zu bitten, das benötigt und gewünscht wird. Beim Gebet geht es einfach darum, Gott zu bitten, für uns das zu tun, was er uns versprochen hat, wenn wir ihn darum bitten ... Bitten ist die Aufgabe des Menschen. Geben ist Gottes Teil. Das Beten gehört uns. Die Antwort liegt bei Gott.
Weil wir Gottes Kinder sind, können wir unsere Bedürfnisse im Gebet mit Gewissheit zu ihm bringen. Das Gebet ist keine himmlische Lotterie. Die Bibel rät uns auch nicht, mit der Einstellung „Ich hoffe, das wird klappen“ zu beten. Stattdessen... bringt uns das Gebet vor den Thron der Gnade als Kinder, die die Hilfe ihres himmlischen Vaters suchen. Das ist das Herzstück eines bahnbrechenden, erfolgreichen Gebets – die kühne Zuversicht, dass wir mit dem Vater sprechen, der sich gerne um unsere Bedürfnisse kümmert.
Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass die Notwendigkeit des Gebets und des unaufhörlichen Betens nicht so sehr auf unserem Wunsch nach Gott beruht, sondern auf Gottes Wunsch nach uns. Es ist Gottes leidenschaftliches Streben nach uns, das uns zum Gebet ruft.
Mein anderer Bruder, der Lord Lucas, der Erbe des Nachlasses meines Vaters und sozusagen der Vater war, der sich um uns alle kümmerte, ist nicht weniger tapfer als sie, obwohl seine Fähigkeiten in der Kriegsdisziplin nicht so sehr waren, dort nicht gezüchtet werden.
Seien Sie da ... kümmern Sie sich ... und stellen Sie Ihre Kinder an die erste Stelle in Ihrem Leben. Wenn Ihnen die große Verantwortung übertragen wird, Vater zu sein, ist das die wichtigste Verantwortung, die Sie haben können. Gott möchte, dass wir eine liebevolle Beziehung zu unseren Kindern haben und ihnen helfen, aufzuwachsen – genau wie Gottes Beziehung zu uns.
Ich glaube nicht, dass man ohne ein frommes Gebetsleben ernsthaft nach dem unschätzbaren Schatz der Berufung Gottes suchen und ihn finden kann. Da spricht Gott. Der Zweck des Gebets und der Berufung Gottes in Ihr Leben besteht nicht darin, Sie zur Nummer eins in den Augen der Welt zu machen, sondern ihn zur Nummer eins in Ihrem Leben zu machen. Wir müssen bereit sein, überstrahlt zu werden und gleichzeitig für Gott zu strahlen. Wir hören sehr wenig davon, in unserer eigenen Selbsteinschätzung kleiner zu sein.
Das Einzige, was man im kontemplativen Gebet sucht, ist Gott; und wir suchen ihn erfolgreich, wenn wir erkennen, dass wir ihn nicht finden können, wenn er sich uns nicht zeigt, und dass er uns gleichzeitig nicht dazu inspiriert hätte, ihn zu suchen, wenn wir ihn nicht bereits gefunden hätten.
Vier Dinge sollten wir immer im Hinterkopf behalten: Gott hört Gebete, Gott erhört Gebete, Gott erhört Gebete und Gott erlöst durch Gebete.
Das Gebet soll die Hingabe des Einzelnen steigern, aber wenn der Einzelne selbst betet, benötigt er keine Formel; er ergießt sich viel natürlicher in selbstgewählten und zusammenhängenden Gedanken vor Gott und bedarf kaum Worte. Wahre innere Hingabe kennt kein Gebet, außer das, das aus den Tiefen ihrer eigenen Gefühle entspringt.
Heilig sein. . . bedeutet nicht, perfekt zu sein, sondern ganz zu sein; es bedeutet nicht, außergewöhnlich religiös zu sein oder überhaupt religiös zu sein; es bedeutet, von Religiosität und religiösem Pietismus jeglicher Art befreit zu sein; es bedeutet nicht, moralisch besser zu sein, es bedeutet, vorbildlich zu sein; es bedeutet nicht, göttlich zu sein, sondern vielmehr, wirklich menschlich zu sein.
Wir sind für Gott so wertvoll, dass er gekommen ist, um unter uns zu leben ... und um uns nach Hause zu führen. Er wird alles tun, um uns zu suchen, und wird sogar hoch auf das Kreuz gehoben, um uns zu sich zurückzuziehen. Wir können nur antworten, indem wir Gott für seine Liebe lieben.
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