Ein Zitat von Jonathan Miller
Ich war verblüfft über den außergewöhnlichen Unterschied zwischen etwas, dessen Oberfläche völlig unsichtbar ist und sich nur durch das, was es reflektiert, gegenwärtig macht, und einem Fenster, das im Idealfall überhaupt nicht sichtbar ist.
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Wir werden in gewisser Weise sowohl durch unser Potenzial als auch durch seinen Ausdruck definiert. Es gibt einen großen Unterschied zwischen einer Eichel und einem kleinen Stück Holz, das in Eichelform geschnitzt ist, ein Unterschied, der mit bloßem Auge nicht immer sofort erkennbar ist. Der Unterschied besteht auch dann, wenn die Eichel nie die Möglichkeit hat, sich selbst zu pflanzen und eine Eiche zu werden. Die Erinnerung an ihr Potenzial verändert die Art und Weise, wie wir über die Eichel denken und auf sie reagieren. Wie wir es schätzen. Wenn eine Eichel bei Bewusstsein wäre, würde das Wissen um ihr Potenzial die Art und Weise verändern, wie sie über sich selbst denkt und fühlt.
Religion ist die Vision von etwas, das jenseits, hinter und innerhalb des vorübergehenden Flusses unmittelbarer Dinge steht; etwas, das real ist und dennoch darauf wartet, verwirklicht zu werden; etwas, das eine entfernte Möglichkeit und doch die größte der gegenwärtigen Tatsachen ist; etwas, das allem, was vergeht, einen Sinn gibt und sich dennoch der Wahrnehmung entzieht; etwas, dessen Besitz das letzte Gut darstellt und dennoch außerhalb aller Reichweite liegt; etwas, das das ultimative Ideal und die hoffnungslose Suche ist.
Ich sehe Kanada als ein Land, das hin- und hergerissen ist zwischen einem sehr nördlichen, ziemlich außergewöhnlichen, mystischen Geist, den es fürchtet, und seinem Wunsch, sich der Welt als schottischer Bankier zu präsentieren.
Der menschliche Zustand ist so, dass Schmerz und Anstrengung nicht nur Symptome sind, die beseitigt werden können, ohne das Leben selbst zu verändern; Sie sind die Weisen, in denen das Leben selbst und die Notwendigkeit, an die es gebunden ist, sich bemerkbar machen. Für Sterbliche wäre das einfache Leben der Götter ein lebloses Leben.
In den 1960er Jahren kam die Linke zu der Überzeugung, dass Patriotismus etwas Faschistisches und die Unterdrückung Amerikas etwas pervers „Patriotisches“ habe. Der Antiamerikanismus – ein Ersatz für den Hass auf die westliche Zivilisation – wurde wie nie zuvor zum Stoff von Weltgewandten und Intellektuellen. Flaggenbrenner wurden zu den wahrsten „Patrioten“, weil Meinungsverschiedenheiten – nicht nur gegenüber der Parteipolitik, sondern gegenüber dem amerikanischen Projekt selbst – zur höchsten Tugend wurden.
Alle Seele ist unsterblich. Denn was immer in Bewegung ist, ist unsterblich; Das, was etwas anderes bewegt und von etwas anderem bewegt wird, hört mit der Bewegung auf zu leben. Nur das, was sich bewegt, hört nie auf, sich zu bewegen, weil es sich selbst nicht aufgibt. Aber es ist auch Quelle und erstes Bewegungsprinzip für die anderen Dinge, die sich bewegen.
Das Imaginieren ist an sich der Höhepunkt und das Leben der Poesie, die uns durch eine Art Begeisterung oder eine außergewöhnliche Emotion der Seele den Eindruck vermittelt, dass wir die Dinge sehen, die der Dichter malt.
Es gibt nicht nur keine Garantie für die zeitliche Unsterblichkeit der menschlichen Seele, das heißt für ihr ewiges Überleben nach dem Tod; aber auf jeden Fall verfehlt diese Annahme völlig den Zweck, den sie immer verfolgt hat. Oder wird ein Rätsel dadurch gelöst, dass ich für immer überlebe? Ist dieses ewige Leben selbst nicht ebenso ein Rätsel wie unser gegenwärtiges Leben?
Ein denkender Geist wird nicht von dem verschlungen, was er erfährt. Es strebt danach, etwas zu erfassen, das mit sich selbst und seinem gegenwärtigen Wissen zusammenhängt (und daher bis zu einem gewissen Grad erkennbar ist), aber auch von sich selbst und seinem gegenwärtigen Wissen getrennt (nicht mit diesen identisch) ist. Bei jedem Denkvorgang muss der Geist diesen Raum zwischen Bekanntem und Unbekanntem durchdringen, das eine mit dem anderen verbinden, aber auch die Unterschiede sichtbar machen. Es ist ein erotischer Raum.
Je länger ich lebe, desto tiefer bin ich davon überzeugt, dass das, was den Unterschied zwischen einem Menschen und einem anderen ausmacht – zwischen den Schwachen und den Mächtigen, dem Großen und dem Unbedeutenden – eine energetische, unsichtbare Entschlossenheit ist.
Der Kommunismus ist für uns kein zu etablierender Zustand, kein Ideal, an das sich die Realität anpassen muss. Wir nennen den Kommunismus die wahre Bewegung, die den gegenwärtigen Zustand der Dinge abschafft. Die Bedingungen dieser Bewegung ergeben sich aus den jetzt bestehenden Prämissen.
Wirklich ist nur das, was aus sich selbst existiert, das sich aus sich selbst offenbart und das ewig und unveränderlich ist.
Ich bin dem Glück am nächsten – obwohl ich nicht versuchen werde, genau zu definieren, was es ist –, wenn ich mich vom Fenster abwende und mir am Rande meines Bewusstseins bewusst wird, dass ich vor einem Moment noch nicht hier war, sondern da war einfach die Welt außerhalb des Fensters, und etwas Schönes und Unverständliches, etwas, das man überhaupt nicht „begreifen“ muss, existierte für ein paar Sekunden anstelle des üblichen Gedankenschwarms, von dem einer wie eine Lokomotive alle anderen anzieht danach absorbiert es sie alle und nennt sich „Ich“.
„Tugend“, sagte er. „Das Echte. Es ist kein kuscheliger Teddybär, den man im Regal stehen lässt, bis man eine Umarmung braucht. Es ist gefährlich, weshalb es die Leute so nervös macht. Tugend hat seine eigenen Ziele, und glauben Sie mir, das ist nicht immer der Fall.“ Deins. Das Wort selbst bedeutet Stärke, Macht. Und wenn es locker wird, solltest du besser aufpassen. „Etwas Schlimmes könnte passieren…“ „Unmöglich. Aber möglicherweise etwas Schmerzhaftes.“
Das Verlangen erfordert lediglich eine ständige Aufmerksamkeit für das unbekannte Gravitationsfeld, das uns umgibt und in dem wir uns jeden Moment aufladen können, als ob wir aus der Atmosphäre der Möglichkeit selbst atmen würden. Ein Lebenswerk besteht nicht aus einer Reihe von Trittsteinen, auf die wir ruhig unsere Füße setzen, sondern eher wie eine Ozeanüberquerung, bei der es keinen Weg gibt, sondern nur eine Richtung, eine Richtung, die von selbst im Dialog mit den Elementen steht.
Die Oberfläche des stillen Flusses ist, wie ich jetzt denke, wie ein Fenster, das in eine andere Welt blickt, die dieser Welt ähnelt, nur dass sie ruhig ist. Seine Ruhe lässt es perfekt erscheinen. Die Wellen sind wie die Schieferplatten eines Fensterladens, durch die wir unvollkommen sehen, was perfekt ist. Obwohl diese andere Welt nur für einen Moment sichtbar ist, scheint sie ewig zu sein. Je unruhiger die Wellen werden, desto dunkler wird das Fenster und die andere Welt wird verborgen. Die Oberfläche des Flusses ist wie eine lebende Seele, die leicht zu stören ist, oft gestört wird, aber wenn sie ruhiger wird, zeigt sie, was sie war, ist. und wird sein.
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