Ein Zitat von Jonathan Rosenbaum
Da viele Leute mich gebeten haben, näher zu erläutern, warum ich denke, dass „Inglourious Basterds“ mit der Leugnung des Holocaust vergleichbar ist, versuche ich, so prägnant wie möglich zu erklären, was ich meine, indem ich Roland Barthes paraphrasiere: Alles, was den Faschismus unwirklich macht, ist falsch. Für mich macht „Inglourious Basterds“ den Holocaust schwieriger und nicht leichter zu begreifen – als historische Realität, meine ich, nicht als Filmkonvention. In dem Maße, in dem es zur Filmkonvention wird, verliert es seine historische Realität.
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Für mich war es ein großer Druck, nach „Inglourious Basterds“ einen weiteren Film zu machen, weil ich nichts falsch machen wollte. Ich wollte ein schönes Projekt für einen anderen amerikanischen Film haben.
Sogar Christoph Waltz‘ Charakter, Colonel Landa in „Inglourious Basterds“, habe ich nie beurteilt.
Als ich die Todesszene [in Inglourious Basterds] drehte und ich jemanden töte, musste ich mich aufregen.
Energisch, einfallsreich, prahlerischer Spaß: Quentin Tarantinos „Inglourious Basterds“ ist eine vollendete Hollywood-Unterhaltung – reich an Fantasie und unbekümmert amoralisch.
Ich war riesig neidisch, aber auch aufgeregt, als Tarantino „Inglourious Basterds“ drehte. Ich bin ein großer „Guys on a Mission“-Fan. Solche Filme.
Ich habe Kriegsfilme gesehen, um zu verstehen, was bereits gemacht wurde und was ich in „Paltan“ tun könnte. Ich habe Filme wie „Atonement“, „Schindlers Liste“, „Inglourious Basterds“, „Der Vorleser“, „Der Untergang“, „Der Soldat James Ryan“, „Katyn“, „Enemy at the Gates“ und viele mehr gesehen. Ich hoffe, dass sich das alles in meiner Leistung im Film widerspiegelt.
Was auch immer zum Zeitpunkt des Schreibens in mir vorgeht, wird seinen Weg in das Stück finden. Wenn das nicht passiert, was zum Teufel mache ich dann? Wenn ich also „Inglourious Basterds“ schreibe und ich in ein Mädchen verliebt bin und wir uns trennen, wird das seinen Weg in das Stück finden.
Ich habe ein Buch über Filmkritiken über Sergio Corbucci geschrieben, den Regisseur, der das Original von Django gemacht hat. So tauchte ich sozusagen in seine Welt ein. Gegen Ende der Inglourious Basterds-Pressetour war ich in Japan. Spaghetti-Western sind dort sehr beliebt, also habe ich mir ein paar Soundtracks besorgt und meinen freien Tag damit verbracht, mir all diese Partituren anzuhören. Und plötzlich kam mir die Eröffnungsszene in den Sinn.
Süß existiert durch Konvention, bitter durch Konvention, Farbe durch Konvention; aber in Wirklichkeit existieren nur Atome und die Leere
Ich denke, das war ein so guter Parteitag der Demokraten [dies war mein 24. Parteitag], wie ich ihn seit dem Parteitag 1976 gesehen habe, bei dem Jimmy Carter nominiert wurde. Ich fand es einfach ein spektakulär erfolgreicher Parteitag. Ich glaube nicht, dass Hillary Clintons Rede spektakulär war, aber ich glaube auch nicht, dass sie eine spektakuläre Rednerin ist.
Demokrit verzichtet manchmal auf das, was den Sinnen erscheint, und sagt, dass nichts davon der Wahrheit entspricht, sondern nur der Meinung entspricht: Die Wahrheit in realen Dingen ist, dass es Atome und Leere gibt. „Der Konvention nach süß“, sagt er, „der Konvention nach bitter, der Konvention nach scharf, der Konvention nach kalt, der Konvention nach Farbe: aber in Wirklichkeit Atome und Leere.“
Als ich Mira Nairs Film über AIDS drehte, sagten mir die Leute, ich solle mich davon fernhalten, und fragten mich sogar, warum ich mich dafür entschieden habe, einen Film über das Stigma zu machen. Mein Grund für die Wahl des Films ist ähnlich. Es ist eine gesellschaftliche Realität und es schadet nicht, Teil eines solchen Films zu sein, da er die Realität der Krise wirklich analysiert.
Die meisten Leute schauen sich einen Spielfilm an und sagen: „Das ist nur ein Film.“ Für mich gibt es keine Grenze oder Mauer zwischen Fiktion und Dokumentarfilm. In Dokumentarfilmen muss man sich mit echten Menschen und ihren echten Gefühlen auseinandersetzen – man arbeitet mit echtem Lachen, Glück und Traurigkeit. Der Versuch, die Realität widerzuspiegeln, ist nicht dasselbe wie die Realität selbst. Deshalb denke ich, dass es viel schwieriger ist, einen guten Dokumentarfilm zu machen als einen guten Spielfilm.
Per Konvention ist süß süß, per Konvention ist bitter bitter, per Konvention ist heiß heiß, per Konvention ist kalt kalt, per Konvention ist Farbe gleich Farbe. Aber in Wirklichkeit gibt es Atome und die Leere. Das heißt, die Sinnesobjekte sollen real sein und es ist üblich, sie als solche zu betrachten, aber in Wahrheit sind sie es nicht. Nur die Atome und die Leere sind real.
Die Menschenrechtskonvention wurde von Konservativen nach dem Zweiten Weltkrieg verfasst. Ziel war es, der Gefahr eines erneuten Holocaust entgegenzuwirken und zu verhindern, dass Menschen ohne Gerichtsverfahren in Gefangenenlager geschickt werden.
„Durch Konvention gibt es Farbe, durch Konvention Süße, durch Konvention Bitterkeit, aber in Wirklichkeit gibt es Atome und die Leere“, verkündete Demokrit. Das Universum besteht nur aus Atomen und der Leere; alles andere sind Meinungen und Illusionen. Wenn die Seele existiert, besteht sie auch aus Atomen.
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