Ein Zitat von Jonathan Sacks

Aber Gott, der siegen kann, rang mit ihm, wie der Engel mit Jakob, und zeichnete ihn; markierte ihn für sich.

Ich habe einmal mit einem Engel gerungen. Er hat gewonnen, aber ich habe ein paar Dinge gelernt.

Es dauerte ein paar Jahre, bis ich meinen Kollegen, meinen Mentoren und den Menschen, zu denen ich aufschaute, und dem Wrestling klar machte, dass ich nicht mehr im Wrestling tätig bin. Ich bin in der Sportunterhaltung tätig. Pro-Wrestling bedeutet nicht, dass wir sagen, dass wir dem Amateur-Wrestling einen Schritt voraus sind, denn es gibt nichts Besseres als olympisches Wrestling.

In jeder Tradition gibt es schwierige Texte, mit denen wir uns auseinandersetzen und uns fragen müssen: „Können wir diese Texte neu interpretieren, um ein friedliches und respektvolles Leben mit Menschen anderen Glaubens zu ermöglichen?“ Das ist eine Aufgabe, die nur Juden für das Judentum übernehmen können, nur Christen für das Christentum und nur Muslime für den Islam. Aber manchmal kann der Anblick von jemandem, der einem Glauben angehört und mit diesem Glauben ringt, einem die Kraft geben, mit einem anderen Glauben zu ringen.

Manchmal kann der Anblick von jemandem, der einem Glauben angehört und mit diesem Glauben ringt, die Kraft geben, mit einem anderen Glauben zu ringen. Für mich war es die Lektüre darüber, wie die katholische Kirche in den 1960er Jahren mit sich selbst rang. Papst Johannes XXIII. setzte Nostra Aetate – die Erklärung über das Verhältnis der Kirche zu nichtchristlichen Religionen – in Gang. Es veränderte das Verhältnis zwischen Juden und Katholiken. Heute begegnen sich Juden und Katholiken als Freunde. Wenn Ihnen das gelingt, nach der längsten Geschichte des Hasses, die die Welt je erlebt hat, gibt Ihnen das als Jude oder Muslim die Kraft, mit Ihrem Glauben zu kämpfen.

nachhaltiger als jede andere Sportart lehrt Wrestling Selbstbeherrschung und Stolz. Einige haben ohne großes Können gekämpft – keiner hat ohne Stolz gekämpft.

Als ich aufwuchs, habe ich mit meinen Jungs gekämpft. Ich habe mit Hulk Hogan gerungen. Ich habe gegen Shawn Michaels gekämpft. Ich habe gegen Ric Flair gekämpft.

Ich habe in „Touched by an Angel“ einen Engel gespielt und die Botschaft der Liebe Gottes überbracht. Als gläubiger Mensch war es für mich ein großes Privileg, die Botschaft zu überbringen.

Der Gott des Judentums ist der Teufel. Der Jude wird von Gott nicht als eines seiner Auserwählten anerkannt, bis er seine dämonische Religion aufgibt und zum Glauben seiner Väter zurückkehrt – dem Glauben, der Jesus Christus und sein Evangelium umfasst.

„Verdammt“, sagte Jacob. „Es gibt keine Verdammnis, Jacob. Kein Himmel außer dem Wald und kein Gott außer dem Bienenstock.

Der Herrgott, der Schöpfer des Judentums und der Gott des Judentums und des Christentums, hat unseren Geist gestärkt und uns die Fähigkeit gegeben, Fragen zu stellen.

Der Glaube an meine Befreiung ist kein Glaube an Gott. Glaube bedeutet, dass ich, ob ich nun sichtbar erlöst bin oder nicht, an meinem Glauben festhalte, dass Gott Liebe ist.

Künstlerisches Temperament scheint manchmal ein Schlachtfeld zu sein, ein dunkler Engel der Zerstörung und ein heller Engel der Kreativität, der ringt.

Orthodoxie ist Götzendienst, wenn es bedeutet, die „richtigen Meinungen über Gott“ zu vertreten – „Fundamentalismus“ ist das extremste und hervorstechendste Beispiel für solchen Götzendienst –, aber nicht, wenn es bedeutet, den Glauben auf die richtige Weise zu vertreten, das heißt, ihn überhaupt nicht zu vertreten von Gott gehalten werden, in Liebe und Dienst. Theologie ist Götzendienst, wenn sie das meint, was wir über Gott sagen, anstatt uns von dem ansprechen zu lassen, was Gott uns zu sagen hat. Der Glaube ist götzendienerisch, wenn er streng selbstsicher ist, aber nicht, wenn er im Wasser des „Zweifels“ aufgeweicht wird.

Einer meiner Professoren sagte einmal zu mir: „Jeder Gott, der getötet werden kann, wird getötet, aber wenn ich Ihren Glauben an Ihren Gott erschüttern kann, bedeutet das, dass Sie ohnehin nicht mehr viel von einem Gott haben.“

Weil der christliche Gott kein einsamer Gott ist, sondern eine Gemeinschaft von drei Personen, führt der Glaube den Menschen in die göttliche Gemeinschaft. Man kann jedoch keine in sich geschlossene Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott haben – sozusagen ein „Viergespann“ –, denn der christliche Gott ist keine private Gottheit. Die Gemeinschaft mit diesem Gott ist zugleich auch die Gemeinschaft mit jenen anderen, die sich im Glauben demselben Gott anvertraut haben. Daher stellt ein und derselbe Akt des Glaubens den Menschen in eine neue Beziehung sowohl zu Gott als auch zu allen anderen, die mit Gott in Gemeinschaft stehen.