Ein Zitat von Jonathan Safran Foer
Warum ist der Geschmack, der gröbste unserer Sinne, von den ethischen Regeln ausgenommen, die unsere anderen Sinne regeln?
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Dies ist kein Tierversuch, bei dem man sich am anderen Ende des Leidens etwas Gutes im Verhältnis dazu vorstellt. Darauf haben wir Lust zu essen. Sagen Sie mir etwas: Warum ist der Geschmack, der gröbste unserer Sinne, von den ethischen Regeln ausgenommen, die unseren anderen Sinn regeln? Wenn man innehält und darüber nachdenkt, ist es verrückt. Warum hat ein geiler Mensch nicht den gleichen Anspruch darauf, ein Tier zu vergewaltigen wie ein hungriger Mensch, es zu töten und zu essen?
Schauen Sie, Geschmack ist eindeutig der gröbste unserer Sinne: Das ist wissenschaftlich und objektiv sachlich. Es ist weniger nuanciert. Das Sehvermögen ist außergewöhnlich – das Hören, das Fühlen. Ich finde Menschen, die ihr ganzes Leben dem Geschmack widmen, etwas seltsam.
Wir haben fünf Sinne, die wir rühmen und die wir erkennen und feiern, Sinne, die für uns die sinnliche Welt ausmachen. Aber es gibt noch andere Sinne – geheime Sinne, sechste Sinne, wenn man so will –, die ebenso lebenswichtig sind, aber unerkannt und ungelobt … unbewusst, automatisch.
Soweit ich weiß, gibt es überhaupt keinen Beweis für die Existenz einer objektiven Realität außerhalb unserer Sinne, und ich verstehe nicht, warum wir die Außenwelt allein aufgrund unserer Sinne als solche akzeptieren sollten.
Wir sollten uns von den Sinnen inspirieren lassen, die bereits vorhanden sind, und versuchen, sie zu kopieren und auf uns anzuwenden. Wenn wir unsere Sinne mit den Sinnen anderer Tiere und Arten vergleichen, die wir nicht haben, können wir Ideen für neue Fähigkeiten bekommen, die wir durch die Anwendung der Kybernetik auf den Körper an den Menschen anpassen können.
Es gibt andere Sinne – geheime Sinne, sechste Sinne, wenn man so will –, die ebenso wichtig sind, aber unerkannt und ungelobt.
Alles, womit wir glauben müssen, sind unsere Sinne, die Werkzeuge, mit denen wir die Welt wahrnehmen: unser Sehen, unsere Berührung, unser Gedächtnis. Wenn sie uns anlügen, kann man nichts trauen. Und selbst wenn wir nicht glauben, können wir dennoch nicht anders reisen als auf dem Weg, den uns unsere Sinne zeigen; und wir müssen diesen Weg bis zum Ende gehen.
Wir neigen dazu, viele unserer Sinne auszublenden, wenn wir auf einen Bildschirm starren. Die Zeit in der Natur kann uns buchstäblich zur Besinnung bringen.
Wir leben an der Leine unserer Sinne. Es gibt keine Möglichkeit, die Welt zu verstehen, ohne sie zunächst durch das Radarnetz unserer Sinne zu erfassen.
Zu viele Apparate, die uns bei Experimenten leiten und die Genauigkeit unserer Sinne ergänzen sollen, führen dazu, dass wir den Gebrauch dieser Sinne vernachlässigen ... Je raffinierter unsere Apparate, desto gröber und ungeschickter sind unsere Sinne. Wir umgeben uns mit Werkzeugen und nutzen nicht diejenigen, die die Natur jedem von uns zur Verfügung stellt.
Warum all dieses Beharren auf den Sinnen? Denn um Ihren Leser davon zu überzeugen, dass er DA ist, müssen Sie nacheinander jeden seiner Sinne mit Farbe, Klang, Geschmack und Textur angreifen. Wenn Ihr Leser die Sonne auf seiner Haut spürt und den Wind, der an seinen Hemdsärmeln flattert, ist der halbe Kampf gewonnen. Die unwahrscheinlichsten Geschichten können glaubhaft gemacht werden, wenn Ihr Leser durch seine Sinne sicher ist, dass er mitten im Geschehen steht. Er kann die Teilnahme also nicht verweigern. Die Logik der Ereignisse weicht immer der Logik der Sinne.
Alle Menschen wünschen sich von Natur aus Wissen. Ein Hinweis darauf ist unsere Wertschätzung für die Sinne; Denn abgesehen von ihrem Nutzen schätzen wir sie um ihrer selbst willen und vor allem um des Sehsinns willen. Nicht nur im Hinblick auf eine Handlung, sondern auch wenn keine Handlung in Betracht gezogen wird, bevorzugen wir im Allgemeinen das Sehen gegenüber allen anderen Sinnen. Der Grund dafür ist, dass uns das Sehen von allen Sinnen am besten dabei hilft, Dinge zu erkennen und viele Unterschiede zu erkennen gibt.
In der neuen Alchemie haben wir eine ähnliche Denkweise. Unser innerer Raum umfasst unsere Intuitionen, unsere Gedanken, unsere Sinne und unsere Gefühle, und aus diesen konstruieren oder bauen wir ein Bild der Außenwelt. Aus Intuition und Gedanken konstruieren wir die Zeit. Wir konstruieren Raum auch aus Gedanken und unseren Empfindungen. Über unsere Sinne und Gefühle erfahren wir Energie, und über unsere Intuitionen und Gefühle erfahren wir Bewegung.
Die Vernunft ist die Ursache unserer Verfälschung der Sinnesbeweise. Soweit die Sinne Werden, Vergehen, Wandel zeigen, lügen sie nicht.
Sinne stärken Grenzen, Sinne erweitern die Sicht innerhalb von Grenzen, Sinne fördern Verständnis durch Vergnügen.
Wir, die Blinden und Sehenden, unterscheiden uns voneinander, nicht in unseren Sinnen, sondern in der Art und Weise, wie wir sie nutzen, in der Vorstellungskraft und dem Mut, mit denen wir Weisheit jenseits aller Sinne suchen.
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