Ein Zitat von Jonathan Safran Foer

Ich möchte auf literarische Weise über Gott sprechen. Aber ich denke, es würde mir sehr schwer fallen, zu Gott zu beten. — © Jonathan Safran Foer
Ich möchte auf literarische Weise über Gott sprechen. Aber ich denke, es würde mir sehr schwer fallen, zu Gott zu beten.
Wissen Sie, diese Leute wollen über Gott reden; „Oh, ich möchte Gott danken.“ Ich möchte Gott danken.‘ Hören Sie, ich bin ein gottesfürchtiger Mann, gehe jeden Sonntag in die Kirche und das schon seit meiner Kindheit. Aber wenn ich jemals herausfände, dass Gott sich auf die eine oder andere Weise um einen grenzwertig illegalen Faustkampf am Samstagabend kümmerte, wäre ich so sehr enttäuscht, dass ich mein gesamtes Glaubenssystem überdenken müsste.
Ich werde jeden Tag meinen Gott gegen deinen Gott antreten lassen, sage ich zu den Calvinisten. Es ist nicht ihr Gott, zu dem ich bete ... Der Gott, zu dem ich bete, ist weder männlich noch weiblich. Mein Gott ist derjenige, der unabhängig von allen menschlichen Plänen existiert, der Gott, der dich mitnimmt, wenn es keinen möglichen Ort gibt, an den du gehen kannst.
Wenn wir Gott im Verborgenen haben wollten, muss Gott uns aus dem Verborgenen herausholen. Es gibt keine andere Möglichkeit, zu Gott zu beten, als Gott zu leben.
Um Gott zu verstehen, muss man lernen zuzuhören. Deine Gedanken sprechen die ganze Zeit sehr laut. Aber Gott ist sehr, sehr, sehr ruhig. Gott spricht nicht durch Worte oder Gedanken. Gott spricht nicht. Gott schweigt.
Und deshalb fordere ich Sie auf: Führen Sie ein kontinuierliches Gespräch mit Gott über die alltäglichen Dinge des Lebens, ein wenig wie Tevye in „Der Geiger auf dem Dach“. Machen Sie sich vorerst keine Gedanken über das „richtige“ Beten, sondern sprechen Sie einfach mit Gott.
Heutzutage hört man viel über Gott: Gott, der Wohltätige; Gott, der Allgroße; Gott, der Allmächtige; Gott, der Mächtigste; Gott, der Lebensspender; Gott, der Schöpfer des Todes. Ich meine, wir hören ständig von Gott, also lernen wir besser, damit umzugehen. Aber wenn wir etwas über Gott wissen, ist Gott willkürlich.
Die Idee schien zu sein, dass Gott die Dinge vielleicht ändern würde, wenn man extrem intensiv betete – insbesondere wenn viele Menschen gleichzeitig beteten. Das Problem war, was wäre, wenn Ihr Feind auch betete? Auf welches Gebet würde Gott hören?
Es gibt einen Gott. Die Juden und die Christen haben kein Monopol auf Gott. Ich spreche von demselben Gott, von dem die Hindus sprechen, von demselben Gott, von dem die Muslime sprechen, von demselben Gott, von dem die Taoisten und Konfuzianisten sprechen.
Für Christen ist es wichtig, Zeit damit zu verbringen, mit oder im Geist zu beten, also in Zungen zu beten. In der Bibel heißt es: „Denn alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, sind Söhne Gottes.“
Sobald wir versuchen, den einfachsten Satz über Gott zu schreiben, geraten wir in ängstliche Verwirrung, aber wenn wir aufhören, über Gott zu schreiben und mit Gott zu sprechen, ist Gott da und wir können mit Gott sprechen.
Unser Gehorsam ist Gottes Vergnügen, wenn er beweist, dass Gott unser Schatz ist. Das sind gute Nachrichten, denn es bedeutet ganz einfach, dass der Befehl zum Gehorchen der Befehl ist, in Gott glücklich zu sein. Die Gebote Gottes sind genauso schwer zu befolgen, wie die Versprechen Gottes schwer zu glauben sind. Das Wort Gottes ist genauso schwer zu befolgen, wie die Schönheit Gottes schwer zu schätzen ist.
Selbstvertrauen bedeutet, ständig zu denken: „Gott ist in mir … Gott tut alles … ohne Gott kann ich nicht sein … das alles ist Gott … ich möchte nur an Gott denken.“
Warum heißt es, dass wir beten, wenn wir mit Gott sprechen, wir aber schizophren sind, wenn Gott mit uns spricht?
Gott zu verherrlichen bedeutet, so zu denken und zu handeln, dass die Güte, Größe und Schönheit Gottes für uns selbst und alle um uns herum ständig offensichtlich sind. Es bedeutet, so zu leben, dass die Menschen, wenn sie uns sehen, denken: Gott sei Dank für Gott, wenn Gott ein solches Leben schaffen würde.
Ich bete zum Schöpfer der Welt, zum König des Universums, zum allmächtigen, allwissenden und alltreuen Gott. Ich bete zu dem Gott, der die Berge gemacht hat und der sie bei Bedarf versetzen kann. Ich bete zu dem Gott, der mir immer treu war, der mich nie im Stich gelassen hat, egal wie verängstigt ich war oder wie schwierig die Situation auch war. Ich bete zu einem Gott, der durch mich Frucht bringen möchte, und ich vertraue darauf, dass er mich heute Abend gebrauchen wird. Nicht wegen dem, wer ich bin, sondern wegen dem, wer er ist. Er ist treu.
Wenn wir mit Gott sprechen, beten wir. Wenn Gott zu uns spricht, sind wir schizophren.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!