Ein Zitat von Jonathan Swift

Unter Gewissensfreiheit versteht man heutzutage nur noch die Freiheit, zu glauben, was den Menschen gefällt, aber auch zu versuchen, diesen Glauben so weit wie möglich zu verbreiten. — © Jonathan Swift
Unter Gewissensfreiheit versteht man heutzutage nur noch die Freiheit, zu glauben, was den Menschen gefällt, aber auch zu versuchen, diesen Glauben so weit wie möglich zu verbreiten.
Wenn unter Pressefreiheit lediglich die Freiheit verstanden würde, über die Angemessenheit öffentlicher Maßnahmen und politischer Meinungen zu diskutieren, dann lassen Sie uns so viel davon haben, wie Sie möchten: Aber wenn es die Freiheit bedeutet, sich gegenseitig zu beleidigen, zu verleumden und zu diffamieren, dann I Ich für meinen Teil erkläre, dass ich bereit bin, meinen Anteil daran abzugeben, wann immer es unseren Gesetzgebern gefällt, um das Gesetz zu ändern, und werde freudig zustimmen, meine Freiheit, andere zu missbrauchen, gegen das Privileg einzutauschen, selbst nicht missbraucht zu werden.
Unter Gewissensfreiheit verstehen wir nicht nur die bloße Freiheit des Geistes, an dieses oder jenes Prinzip oder diese Doktrin zu glauben oder nicht zu glauben; sondern die Ausübung unserer selbst in einer sichtbaren Art und Weise der Anbetung, wenn wir glauben, dass es von uns unabdingbar verlangt wird, dass wir sündigen und göttlichen Zorn auf uns ziehen, wenn wir es aus Angst vor der Gunst eines sterblichen Menschen vernachlässigen.
Der Anarchismus ist für die Freiheit und weder für noch gegen irgendetwas anderes. Anarchie ist die Mutter der Zusammenarbeit, ja, genauso wie Freiheit die Mutter der Ordnung ist; Aber per Definition ist Freiheit weder Ordnung noch anarchistische Zusammenarbeit. Ich definiere Anarchismus als den Glauben an das größtmögliche Maß an Freiheit, das mit der Gleichheit der Freiheit vereinbar ist; oder, mit anderen Worten, als der Glaube an jede Freiheit außer der Freiheit zur Invasion.
Freiheit ist die Voraussetzung für die Pflicht, der Hüter des Gewissens. Es wächst mit dem Gewissen. Die Domänen beider wachsen zusammen. Freiheit ist Sicherheit vor allen Hindernissen, sogar vor der Sünde. Damit die Freiheit letztlich zum freien Willen wird.
Wenn Sie Freiheit gegen Sicherheit oder Geld eintauschen, erhalten Sie am Ende weder das eine noch das andere. Freiheit löst sich wie ein Salzkorn leicht auf. Die Macht des Hinterfragens – nicht einfach des Glaubens – hat keine Freunde. Doch die Freiheit hängt davon ab.
Die Freiheit, die ich meine, ist soziale Freiheit. Es ist der Zustand der Dinge, in dem die Freiheit durch die Gleichheit der Zurückhaltung gesichert ist. Eine Verfassung der Dinge, in der die Freiheit eines einzelnen Menschen, keiner Gruppe von Menschen und keiner Anzahl von Menschen Mittel finden kann, um die Freiheit einer Person oder einer Personenbezeichnung in der Gesellschaft zu beeinträchtigen. Diese Art von Freiheit ist in der Tat nur ein anderer Name für Gerechtigkeit.
Es gibt keine Freiheit für Menschen, deren Leidenschaften stärker sind als ihre religiösen Gefühle; Es gibt keine Freiheit für Menschen, bei denen die Unwissenheit das Wissen überwiegt. Es gibt keine Freiheit für Menschen, die nicht wissen, wie sie sich selbst regieren sollen.
Wilde Freiheit entwickelt ein eisernes Gewissen. Mangel an Freiheit betäubt das Gewissen, indem er Gesetz und Anstand stärkt.
Die beiden größten Ziele, die alle Menschen in einer freien Regierung anstreben, sind Freiheit und Dauerhaftigkeit. Wir hatten genug Freiheit – in mancher Hinsicht vielleicht zu viel –, aber auf jeden Fall Freiheit nach Herzenslust.
Der charakteristische Teil unserer Verfassung ist ihre Freiheit. Diese Freiheit unantastbar zu wahren, ist die besondere Pflicht und das gebührende Vertrauen eines Mitglieds des Unterhauses. Aber die Freiheit, die einzige Freiheit, die ich meine, ist eine Freiheit, die mit Ordnung verbunden ist und die nicht nur mit Ordnung und Tugend existiert, sondern ohne sie überhaupt nicht existieren kann. Es liegt in einer guten und stabilen Regierung sowie in ihrem Wesen und Lebensprinzip.
Wahre Freiheit ist nicht die Freiheit, alles zu tun, was wir wollen, sondern die Freiheit, das zu tun, was wir sollten; und es ist echte Freiheit, weil es uns Freude macht, das zu tun, was wir jetzt tun sollten
Wir alle erklären uns für die Freiheit; Aber wenn wir dasselbe Wort verwenden, meinen wir nicht alle dasselbe. Für einige bedeutet das Wort Freiheit vielleicht, dass jeder mit sich selbst und dem Produkt seiner Arbeit tun kann, was er will; Während bei anderen das gleiche Wort viele bedeuten, dass einige Männer mit anderen Männern tun, was sie wollen, und das Produkt der Arbeit anderer Männer sind. Hier gibt es zwei nicht nur unterschiedliche, sondern auch unvereinbare Dinge, die denselben Namen tragen – Freiheit. Und daraus folgt, dass jedes dieser Dinge von den jeweiligen Parteien mit zwei unterschiedlichen und unvereinbaren Namen bezeichnet wird – Freiheit und Tyrannei.
Ich bin für die Gewissensfreiheit im edelsten, umfassendsten und höchsten Sinne. Aber ich kann dem Papst und seinen Anhängern, den Papisten, keine Gewissensfreiheit gewähren, solange sie mir durch alle ihre Konzilien, Theologen und kanonischen Gesetze sagen, dass ihr Gewissen ihnen befiehlt, meine Frau zu verbrennen, meine Kinder zu erwürgen und zu schneiden meine Kehle, wenn sie ihre Gelegenheit finden.
Wenn jeder Mensch Freiheit haben soll, kann er nicht auch die Freiheit haben, andere ihrer Freiheit zu berauben.
Wir sind so groß wie unser Glaube an die menschliche Freiheit – nicht größer. Und unser Glaube an die menschliche Freiheit gehört nur uns, wenn er größer ist als wir selbst.
Freiheit ist Freiheit, nicht Gleichheit oder Fairness oder Gerechtigkeit oder menschliches Glück oder ein ruhiges Gewissen.
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