Ein Zitat von Joris-Karl Huysmans

Der Glaube, dass der Mensch ein unentschlossenes Geschöpf ist, das von zwei gleich starken Kräften hin und her getrieben wird und abwechselnd den Kampf um seine Seele gewinnt und verliert; die Überzeugung, dass das menschliche Leben nichts weiter ist als ein ungewisser Kampf zwischen Himmel und Hölle; der Glaube an zwei gegensätzliche Wesenheiten, Satan und Christus – all dies musste zwangsläufig jene inneren Zwietracht erzeugen, in der die Seele, erregt durch die unaufhörlichen Kämpfe, sozusagen angespornt durch die ständigen Versprechungen und Drohungen, schließlich nachgibt und sich prostituiert demjenigen der beiden Kämpfer, der bei der Verfolgung hartnäckiger war.
Die doppelte Substanz Christi – die so menschliche, so übermenschliche Sehnsucht des Menschen, Gott zu erreichen. [...] war für mich schon immer ein tiefes, undurchschaubares Geheimnis. [...] Meine Hauptangst und Quelle all meiner Freuden und Sorgen seit meiner Jugend war der unaufhörliche, gnadenlose Kampf zwischen Geist und Fleisch. [...] Und meine Seele ist die Arena, in der diese beiden Armeen aufeinandergetroffen sind.
Es gibt nichts Bedauernswerteres auf der Welt als einen unentschlossenen Menschen, der zwischen zwei Gefühlen schwankt, die beiden gerne vereinen möchte und nicht erkennt, dass nichts sie vereinen kann
Nationalismus und Patriotismus sind die beiden schlimmsten Kräfte, die ich in diesem Jahrhundert oder in irgendeinem Jahrhundert kenne, und sie verursachen mehr Kriege und mehr Tod und mehr Zerstörung für die Seele und das menschliche Leben als alles andere.
Christus offenbart sich vor allem in Zeiten der Bedrängnis, denn dann verbindet sich die Seele durch den Glauben am stärksten mit Christus. In Zeiten des Wohlstands zerstreut die Seele ihre Zuneigung und verliert sich im Geschöpf; aber es gibt eine vereinende Kraft in geheiligten Bedrängnissen, durch die ein Gläubiger (wie eine Henne im Regen ihre Brut sammelt) seine besten Zuneigungen zu seinem Vater und seinem Gott sammelt.
Der Mensch hat keineswegs eine feste und dauerhafte Form (dies war trotz gegenteiliger Vermutungen seitens ihrer Weisen das Ideal der Alten). Er ist nichts anderes als die schmale und gefährliche Brücke zwischen Natur und Geist. Seine innerste Bestimmung treibt ihn zum Geist und zu Gott. Seine innerste Sehnsucht zieht ihn zurück zur Natur, zur Mutter. Zwischen den beiden Kräften hängt sein Leben zitternd und unentschlossen.
Der Mensch... ist ein untrennbares Gewirr aus Kultur und Biologie. Und da er nicht einfach ist, ist er nicht einfach nur gut; Er hat ... eine Art Hölle in sich, aus der für immer die Impulse aufsteigen, die seine Zivilisation bedrohen. Er hat die Fähigkeit, sich mehr Vergnügen und Befriedigung vorzustellen, als er jemals erreichen kann. Alles, was er gewinnt, bezahlt er mit mehr als gleicher Münze; Kompromisse und die Kombination mit Niederlagen sind seine beste Art, durch die Welt zu kommen. Seine besten Eigenschaften sind das Ergebnis eines Kampfes, dessen Ausgang tragisch ist. Dennoch ist er ein Geschöpf der Liebe.
Im Umgang mit meinem Kind nützen mir mein Latein und Griechisch, meine Leistungen und mein Geld nichts; aber so viel Seele wie ich habe, nützt es. Wenn ich vorsätzlich bin, stellt er seinen Willen eins zu eins gegen meinen und überlässt mir, wenn ich will, die Erniedrigung, ihn durch meine Überlegenheit an Kraft zu schlagen. Aber wenn ich auf meinen Willen verzichte und für die Seele handele, indem ich sie als Schiedsrichter zwischen uns beiden einsetze, sieht aus seinen jungen Augen dieselbe Seele; er verehrt und liebt mit mir.
Nun ist die Seele des Menschen in zwei Teile geteilt, von denen der eine ein rationales Prinzip in sich trägt und der andere, der kein rationales Prinzip in sich hat, einem solchen Prinzip gehorchen kann. Und wir nennen einen Menschen in irgendeiner Weise gut, weil er die Tugenden dieser beiden Teile besitzt.
Der Höhepunkt ist der Ort, an dem die gegnerischen Kräfte in Ihrer Geschichte schließlich aufeinandertreffen. Dies gilt unabhängig davon, ob es sich bei den gegensätzlichen Kräften um zwei Armeen oder zwei Werte in der Seele eines Charakters handelt.
Der Verfall des Anstands in der Moderne, die Rebellion gegen Gesetz und Treu und Glauben, die Behandlung der Menschen als Dinge, als bloße Instrumente der Macht und des Ehrgeizes, ist zweifellos die Folge des Verfalls des Glaubens an den Menschen als etwas mehr als ein Tier, das durch stark konditionierte Reflexe und chemische Reaktionen belebt wird. Denn solange der Mensch nicht mehr als das ist, hat er keine Rechte, die irgendjemand respektieren muss, und es gibt keine Beschränkungen seines Verhaltens, denen er gehorchen muss.
Glücklich ist, wer noch etwas liebt, was er im Kinderzimmer geliebt hat: Er ist nicht von der Zeit in zwei Teile zerbrochen; Er besteht nicht aus zwei Männern, sondern aus einem, und er hat nicht nur seine Seele, sondern auch sein Leben gerettet.
Wer sieht, dass seine Seele mehr ist als sein Leben, verwechselt die beiden nicht.
Es steht einem Kriegsverweigerer frei, zwischen den Kombattanten zu urteilen und demjenigen Erfolg zu wünschen, der die Gerechtigkeit auf seiner Seite hat. Wenn er so urteilt, ist es wahrscheinlicher, dass er den Frieden zwischen den beiden herbeiführt, als wenn er bloßer Zuschauer bleibt.
NUR in der Befreiung des Gesehenen ergreifst du das Unsichtbare, Meine Kleine. Der Himmel wartet auf diejenigen, die nicht mehr an die Erde gebunden sind. Der Grad, in dem Bindungen gegen Freiheiten eingetauscht werden, während man noch im Fleisch ist, steht im Verhältnis zu dem Ausmaß, in dem ewige Werte höher geschätzt werden als weltlicher Erfolg und Besitz. Wenn ein Mensch Mich liebt, wird ihm seine Seele wichtiger sein als sein Körper, und er wird auf Kosten des Reichtums nach Heiligkeit streben. denn dem nachzufolgen, was verloren geht, bedeutet, den Preis der hohen Berufung in Christus einzubüßen.
Die Welt dreht sich und die Welt dreht sich, die Flut kommt herein und die Flut läuft aus, und es gibt nichts Schöneres und Wunderbareres auf der Welt in all ihren entwickelten Formen als zwei Seelen, die einander direkt ansehen. Und es gibt nichts Traurigeres und Traurigeres, als wenn sie getrennt werden ... Alles auf der Welt freut sich über die Berührung, und alles auf der Welt beklagt den Verlust.
Im islamischen Glauben ist Wissen zweifach. Es gibt das, was durch den Heiligen Propheten (saws) offenbart wurde, und das, was der Mensch aufgrund seines eigenen Intellekts entdeckt. Diese beiden beinhalten auch keinen Widerspruch, vorausgesetzt, der Mensch bedenkt, dass sein eigener Geist selbst die Schöpfung Gottes ist. Ohne diese Demut ist kein Gleichgewicht möglich. Damit gibt es keine Barrieren. Tatsächlich liegt eine Stärke des Islam seit jeher in seinem Glauben, dass die Schöpfung nicht statisch, sondern kontinuierlich ist und dass Gott durch wissenschaftliche und andere Bemühungen neue Fenster geöffnet hat und weiterhin öffnet, damit wir die Wunder seiner Schöpfung sehen können
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