Ein Zitat von Jose Feliciano

Ich bin in einem Museum. Ich bin ein Relikt. — © Jose Feliciano
Ich bin in einem Museum. Ich bin ein Relikt.

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Was würde ich in ein Museum stellen? Wahrscheinlich ein Museum! Das ist ein amüsantes Relikt unserer Vergangenheit.
Das Museum in DC ist wirklich ein narratives Museum – die Natur eines Volkes und wie man diese Geschichte darstellt. Das Studiomuseum hingegen ist in Wirklichkeit ein Museum für zeitgenössische Kunst, in dem es um die Diaspora und eine bestimmte Gruppe zeitgenössischer Künstler geht, die vom Mainstream ignoriert werden. Das Studio Museum hat sich dafür eingesetzt und es in den Mainstream gebracht. Die Museen sind also wie Brüder, aber unterschiedlich.
Dies ist kein Museum der Tragödie. Es ist nicht das Museum schwieriger Momente. Es ist das Museum, das sagt: „Hier ist eine ausgewogene Geschichte Amerikas, die uns zum Weinen und Lächeln einlädt.“
Ich möchte Menschen erreichen und unterhalten. Ich möchte, dass Menschen in ein Museum kommen, die noch nie zuvor in einem Museum waren. Ich möchte auch genügend Kunstreferenzen darin haben, die auch den anspruchsvollsten Museumsbesucher zufriedenstellen.
Ich möchte Menschen, die noch nie in einem Museum waren, in ein Museum bringen. Und ich möchte Museumsbesucher in Bibliotheken bringen. Ich denke, dass es diese gegenseitige Befruchtung geben sollte.
Meine künstlerische Ausbildung begann am Cleveland Museum of Art. Als Kind aus Cleveland besuchte ich immer wieder die Säle und Korridore, Galerieräume und Ausstellungen des Museums. Für mich war das Cleveland Museum eine eigene Schule – der Ort, an dem sich meine Augen öffneten, mein Geschmack sich entwickelte und meine Vorstellungen von Schönheit und Kreativität wuchsen.
Der Ort hatte ein äußerst konfliktreiches Verhältnis zu seiner Mission. 1956 wurde es als Museum für zeitgenössisches Kunsthandwerk eröffnet. Dann erlebte es 1986 eine Midlife-Crisis und änderte seinen Namen in American Craft Museum. Im Jahr 2002 änderte sich der Name erneut, diesmal in Museum of Arts and Design. Vielleicht wird der Ort im Jahr 2025 Designatorium heißen. Das große Problem bei einem Museum für Handwerk und Design besteht darin, dass jede Kunst Handwerk und Design hat.
Ich liebe das Museum of the Moving Image und mir gefällt die Idee, Artefakte des Kinos in ein Museum zu bringen.
Design und die Dringlichkeit, es zu bewahren – nicht als museales Relikt, als lebendiges Erlebnis. Und für mich etwas, das neben der Massenware lebt. Ich sage nicht, dass du davon wegkommen sollst. Mein Kampf besteht darin, dass es einen Markt für das gibt, was Menschen tragen und essen, und dass es mir wichtig ist, wie die Dinge hergestellt werden und nicht nur, dass sie hergestellt wurden, und das ist der Kernpunkt. Ich weiß, woher die Dinge kommen, ich kenne ihre Familien. Das mache ich mein ganzes Leben lang – ich weiß, wer meine Anzüge herstellt, und ich weiß, woher meine Eier kommen. Jeder und alles wird berücksichtigt und trägt Verantwortung.
Handwerk ist keine Kategorie; es ist ein Mittel. Die Leute, die das Museum [Museum für Kunst und Design] leiten, sind klug und wissen das, aber sie stecken in der Klemme.
Das British Museum war unser erstes echtes Museum, das Eigentum der Öffentlichkeit und nicht des Monarchen oder der Kirche.
Manchmal komme ich mir vor wie der Verwalter eines Museums – eines riesigen, leeren Museums, in das nie jemand kommt und über das ich nur für mich selbst wache.
Das verlegte Powerhouse Museum in Parramatta wird der Anker für Kunst und Kultur in der Region sein, und jetzt ist der Standort für das Museum gesperrt.
Es braucht ein Unfallmuseum. Dieses Museum existiert bereits, es ist Fernsehen.
Ein Kindermuseum ist jedoch eher ein Funatorium. Man wird dazu ermuntert, Dinge anzufassen, was eine schlechte Vorbereitung für einen späteren Museumsbesuch darstellt.
Wenn man den Goldstandard gerne als „barbarisches Relikt“ bezeichnet, kann man nichts dagegen haben, dass dieser Begriff auf jede historisch bedingte Institution angewendet wird. Dann ist die Tatsache, dass die Briten Englisch sprechen – und nicht Dänisch, Deutsch oder Französisch – auch ein barbarisches Relikt, und jeder Brite, der sich gegen die Ersetzung von Englisch durch Esperanto ausspricht, ist nicht weniger dogmatisch und orthodox als diejenigen, die davon nicht begeistert sind Pläne für eine verwaltete Währung.
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