Ein Zitat von Jose Ortega y Gasset
Der „natürliche“ Mensch ist immer da, unter dem wandelbaren historischen Menschen. Wir rufen ihn und er kommt – ein wenig schläfrig, benommen, ohne seine verlorene Form des instinktiven Jägers, aber immerhin noch am Leben. Der natürliche Mensch ist der erste prähistorische Mensch – der Jäger.
Verwandte Zitate
Dass jeder Mensch nach dem Leben in der Welt bis in alle Ewigkeit lebt, geht daraus hervor, dass der Mensch dann geistig und nicht mehr natürlich ist und dass der geistige Mensch, vom Natürlichen getrennt, bis in alle Ewigkeit so bleibt, wie er ist, für den Menschen Der Zustand kann nach dem Tod nicht geändert werden.
Ein Mann ist im Verhältnis zu seiner Unwissenheit arrogant. Die natürliche Tendenz des Menschen ist der Egoismus. Der Mensch, der noch in den Kinderschuhen des Wissens steckt, glaubt, dass die gesamte Schöpfung für ihn geschaffen wurde.
Wir nennen die Person, die ihren Vater verloren hat, eine Waise; und ein Witwer der Mann, der seine Frau verloren hat. Aber wie nennen wir diesen Mann, der das große Unglück erlebt hat, einen Freund zu verlieren? Hier schweigt jede Sprache und schweigt in Ohnmacht.
Ein Mensch nach dem Tod ist kein natürlicher, sondern ein geistiger Mensch; dennoch erscheint er in jeder Hinsicht immer noch wie er selbst.
Der beliebteste Mann in einer Demokratie ist nicht der demokratischste Mann, sondern der despotischste Mann. Das einfache Volk erfreut sich an den Ansprüchen eines solchen Mannes. Sie mögen es, wenn er sie anführt. Ihr natürlicher Gang ist der Stechschritt.
Hier ist Theodore Roosevelt mit all seinen Fehlern und mit all seinen Stärken – der hingebungsvolle Familienvater, der leidenschaftliche Wildjäger, der kluge Politiker, der frustrierte Krieger. Dies ist ein zutiefst bewegender Bericht über die letzten Jahre eines sehr großen Mannes.
Der Jäger starb, als er die Vorherrschaft erlangte. Vielleicht wird der Tod des Jägers dem interglazialen Menschen ein langes Denkmal setzen. Wir haben unseren Nachfolgewesen eine Zukunft verweigert.
Sir, ich nenne einen Spieler nicht einen unehrlichen Mann; aber ich nenne ihn einen ungeselligen Mann, einen unnützen Mann. Glücksspiel ist eine Form der Eigentumsübertragung, ohne dass ein Zwischenprodukt entsteht.
Kein Mensch glaubt jemals ganz an einen anderen Mann. Man kann durchaus an eine Idee glauben, aber nicht an einen Menschen. Im höchsten Vertrauen steckt immer ein Hauch von Zweifel – ein Gefühl, halb instinktiv und halb logisch, dass der Schurke vielleicht doch etwas im Ärmel hat.
Ich suchte nach dem, was aus der Seele und der Überzeugung eines Mannes kam. Seine Vergangenheit war mir egal. Wenn es angeboren und natürlich wäre und sich für ihn gut anfühlte und es kommunizierte.
Die westliche Welt hat im Allgemeinen die Vorstellung vom Menschen als einem Geschöpf verloren, das nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde, und hat ihn entweder auf einen Bestandteil des Universums, auf ein Wirtschaftstier oder auf einen „physiologischen Beutel voller psychologischer Libido“ reduziert. Sobald der Mensch im westlichen Denken materialisiert und atomisiert wurde, war es nur natürlich, dass ein Totalitarismus entstand, der die Fragmente zu einer neuen Gesamtheit zusammenfasste und den einzelnen Menschen, der von allen sozialen Verantwortlichkeiten isoliert war, durch den kollektiven Menschen ersetzte.
Es gibt keinen natürlichen Tod: Nichts, was einem Menschen passiert, ist jemals natürlich, da seine Anwesenheit die Welt in Frage stellt. Alle Menschen müssen sterben: Aber für jeden Menschen ist sein Tod ein Unfall und, selbst wenn er es weiß und zustimmt, eine ungerechtfertigte Verletzung.
Ein Mann reiste nach Istanbul, sein erster Besuch dort. Auf dem Weg zu einem Geschäftstreffen verirrte sich dieser Mann. Er fing an, sich darüber zu ärgern, dass er sich verlaufen hatte, bis eine Erkenntnis es ihm ermöglichte, seinen Zorn zu überwinden. „Wie kann ich mich verlaufen? Ich war noch nie hier?“ S. 104-105
Wenn uns gesagt wird, dass ein Mann religiös ist, fragen wir uns immer noch, welche Moral er hat. Aber wenn wir zuerst hören, dass er eine ehrliche Moral hat und ein Mann von natürlicher Gerechtigkeit und guter Laune ist, denken wir selten an die andere Frage, ob er religiös und fromm ist.
Dennoch erkennt der Mensch sich selbst [als Tier]. Aber ich bitte Sie und die ganze Welt um eine generische Differenzierung zwischen Mensch und Affe, die den Prinzipien der Naturgeschichte entspricht, ich kenne sicherlich keine ... Wenn ich den Menschen Affen nennen würde oder umgekehrt, würde ich alle zu Fall bringen Theologen auf meinem Kopf. Aber vielleicht sollte ich es trotzdem nach den Regeln der Wissenschaft tun.
Es ist ein grundlegender Fehler, Vehemenz und Starrheit als Stärke zu bezeichnen! Ein Mann ist nicht stark, der Krämpfe bekommt; obwohl sechs Männer ihn dann nicht halten können. Wer unter dem schwersten Gewicht gehen kann, ohne zu taumeln, der ist der starke Mann. . . Ein Mann, der nicht schweigen kann, bis die Zeit des Sprechens und Handelns gekommen ist, ist kein richtiger Mann.
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