Ein Zitat von Josef Pieper
Wunder wird von Thomas [Aquin] in der Summa Theologiae [I-II, Q. 32, a. 8], als das desiderium sciendi, der Wunsch nach Wissen, aktive Sehnsucht nach Wissen.
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Das Ganze, was Dante [Alighieri] tat, wurde in der mittelalterlichen Welt zusammengefasst. Es ist wie bei Thomas von Aquin, der Summa Theologica. Er hat es nicht erfunden, er hat einfach alles in ein Paket gepackt. In jeder Bibliothek stehen zwölf dicke Bücher. Wohingegen ... ich denke, wenn Joshi glaubt, dass [HP] Lovecraft so etwas getan hat, indem er all diese Dinge einfach zusammengewürfelt hat, um eine Art Anti-Mythologie zu bilden, dann würde ich ihm nicht zustimmen.
Selbst die am meisten verehrten Patriarchen der Kirche, wie der heilige Augustinus und der heilige Thomas von Aquin, konnten zu dem Schluss kommen, dass Ketzer gefoltert (Augustinus) oder getötet (Aquin) werden sollten.
Ohne die Kraft der Intelligenz gibt es keine Fähigkeit zu spirituellem Wissen; und ohne spirituelles Wissen können wir nicht den Glauben haben, aus dem die Hoffnung entspringt, durch die wir die Dinge der Zukunft so begreifen, als ob sie gegenwärtig wären. Ohne die Kraft des Verlangens gibt es keine Sehnsucht und damit auch keine Liebe, die der Kern der Sehnsucht ist; denn die Eigenschaft des Verlangens besteht darin, etwas zu lieben. Und ohne die anregende Kraft, die den Wunsch nach Vereinigung mit dem, was geliebt wird, verstärkt, kann es keinen Frieden geben, denn Frieden ist wirklich der vollständige und ungestörte Besitz dessen, was ersehnt wird.
Es gibt ein deutsches Wort, Sehnsucht, das kein englisches Äquivalent hat; es bedeutet „die Sehnsucht nach etwas“. Es hat romantische und mystische Konnotationen; CS Lewis definierte es als die „untröstliche Sehnsucht“ im menschlichen Herzen nach „wir wissen nicht was“. Es scheint eher deutsch, das Unspezifizierbare spezifizieren zu können. Die Sehnsucht nach etwas – oder in unserem Fall nach jemandem.
Ich weiß, dass Colbert Thomas von Aquin und all das zitieren könnte, aber ich bin jemand, der das tut, weil es für mich persönlich eine Notwendigkeit ist. Ich brauche es, weil ich ein Wahnsinniger bin.
Staunen [admiratio erstaunen, staunen] ist eine Art Wissensdrang. Die Situation entsteht, wenn man eine Wirkung sieht und ihre Ursache nicht kennt, oder wenn die Ursache der bestimmten Wirkung eine ist, die sein Verständnisvermögen übersteigt. Daher ist Staunen ein Grund für Vergnügen, sofern damit die Hoffnung verbunden ist, das zu verstehen, was man wissen möchte. ... Denn die Begierde wird besonders durch das Bewusstsein der Unwissenheit geweckt, und daher hat der Mensch die größte Freude an den Dingen, die er selbst entdeckt oder von Grund auf lernt.
Thomas von Aquin definierte die menschliche Seele als den Kern unseres Wesens und die Kraft, die unsere Eigenschaften zur Einheit bringt, so dass die Seele des Kapitalismus – in ihrer eigenen zeitlichen Welt im Gegensatz zur spirituellen Welt der Menschen – den Kern unseres Wesens definiert System und die Faktoren, die sich vereinen, um die wunderbare Welt zu schaffen, in der wir leben dürfen.
Staunen war das Motiv, das die Menschen zur Philosophie führte ... Staunen ist eine Art Wunsch nach Wissen. Es ist der Grund für Freude, weil es die Hoffnung auf Entdeckung mit sich bringt.
Dieser einzige Gedanke genügt. Der Impuls steigert sich zu einem Wunsch, der Wunsch zu einem Wunsch, der Wunsch zu einer unkontrollierbaren Sehnsucht, und der Sehnsucht wird (zum tiefen Bedauern und zur Demütigung des Sprechers und trotz aller Konsequenzen) nachgegeben.
Sehnsucht ist das umfassendste Gefühl des Verlangens; Es ist die am tiefsten empfundene Art von Verlangen. Ich denke, dass die interessantesten Kunstwerke aus einer gewissen Sehnsucht entstehen. Man könnte es Unzufriedenheit nennen; man könnte es Distanz nennen. Es gibt viele Arten, sich etwas anderem anzunähern, sei es eine Idee, ein Körper, ein Ort. Sehnsucht ist auch eine der Bedingungen, mit denen Menschen an Lesen, bildende Kunst oder Musik herangehen – es geht darum, dieses Sehnsuchtsgefühl zu befriedigen. In gewisser Weise gehört es zu meinem Job, mich mit dieser Vorstellung auseinanderzusetzen.
CS Lewis hatte einen großen Einfluss auf mich in diesem spirituellen Bereich – dieser Art von Sehnsucht. Eine Sehnsucht nach einem Wissen, das gerade außerhalb unserer Reichweite liegt, einem Wissen nach einer spirituellen Verbindung.
Staunen ist der Wunsch nach Wissen.
Wunder ist der Wunsch nach Wissen.
Thomas von Aquin stellt in Klammern fest, was völlig offensichtlich ist, dass Männer rationaler sind als Frauen. Ich für meinen Teil sehe dafür keine Anhaltspunkte.
Ich entdeckte weiter, dass der Wille im tiefsten Sinne nicht in erster Linie die Fähigkeit ist, sich nach etwas Bekanntem zu sehnen, sondern vielmehr das Verlangen nach etwas Unbekanntem, ein lebendiges Verlangen nach etwas, das jenseits von uns selbst liegt, eine Sehnsucht nach etwas, von dem wir wissen, dass es fehlt in uns.
Wir behandeln das Verlangen als ein zu lösendes Problem, gehen darauf ein, wofür das Verlangen da ist, und konzentrieren uns auf dieses Etwas und darauf, wie man es erlangt, anstatt auf die Natur und das Gefühl des Verlangens, obwohl es oft das Verlangen zwischen uns und dem Objekt des Verlangens ist, das den Raum dazwischen mit dem Blau der Sehnsucht füllt.
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