Ein Zitat von Josef Pieper

Was Kontemplation im doppelten Sinne des Wortes auszeichnet, ist vielmehr Folgendes: Es ist ein von Liebe inspiriertes Wissen. „Ohne Liebe gäbe es keine Kontemplation.“ Kontemplation ist eine liebevolle Erlangung von Bewusstsein. Es ist die Intuition des geliebten Objekts.
Das glückliche Leben bedeutet nicht, zu lieben, was wir besitzen, sondern zu besitzen, was wir lieben.“ Der Besitz des Geliebten, so der heilige Thomas, vollzieht sich in einem Akt der Erkenntnis, im Sehen, in der Intuition, in der Kontemplation.
Glück geht also mit Kontemplation einher, und je mehr Menschen kontemplieren, desto glücklicher sind sie. nicht zufällig, sondern aufgrund ihrer Betrachtung, weil es an sich kostbar ist. Glück ist also eine Form der Kontemplation.
Die große und geheime Botschaft der Erfahrungsmystiker auf der ganzen Welt ist, dass der Geist mit dem Auge der Kontemplation gesehen werden kann. Mit dem Blick der Kontemplation entfaltet sich das große Innere strahlend. Und in allen Fällen ist das Auge, mit dem Sie Gott sehen, dasselbe Auge, mit dem Gott Sie sieht: das Auge der Kontemplation.
Ich verstand, wie ein Mann, der nichts mehr auf dieser Welt hat, in der Betrachtung seiner Geliebten immer noch Glückseligkeit empfinden kann, und sei es nur für einen kurzen Moment. In einer Situation völliger Verzweiflung, in der ein Mensch sich nicht in positivem Handeln ausdrücken kann, in der seine einzige Errungenschaft darin bestehen kann, seine Leiden auf die richtige Art und Weise – auf ehrenhafte Weise – zu ertragen, kann der Mensch in einer solchen Position durch liebevolle Betrachtung des Bildes, das er sieht, dies tun trägt seine Geliebte, erreicht Erfüllung.
... das Wort „Theorie“ … war ursprünglich ein orphisches Wort, das Cornford als „leidenschaftliche mitfühlende Kontemplation“ interpretiert … Für Pythagoras war die „leidenschaftliche mitfühlende Kontemplation“ intellektueller Natur und in mathematisches Wissen eingebettet … Für diejenigen, die in der Schule widerwillig etwas Mathematik gelernt haben, mag das seltsam erscheinen; Aber für diejenigen, die die berauschende Freude eines plötzlichen Verständnisses erlebt haben, das die Mathematik von Zeit zu Zeit denjenigen verleiht, die sie lieben, wird die pythagoräische Sichtweise völlig natürlich erscheinen.
Im Zentrum jeder großen Kunst steht die Kontemplation, eine dynamische Kontemplation.
Liebe wird durch intellektuelle Analyse geschaffen und bewahrt, denn wir lieben nur das, was einzigartig ist, und sie gehört zur Kontemplation, nicht zum Handeln, denn wir würden das, was wir lieben, nicht ändern.
Die Aktivität Gottes, die in ihrer Seligkeit transzendent ist, ist die Aktivität der Kontemplation; und deshalb wird unter den menschlichen Aktivitäten das, was der göttlichen Aktivität der Kontemplation am ähnlichsten ist, die größte Quelle des Glücks sein.
Die orientalische Philosophie nähert sich weitaus höheren Themen, als die Moderne anstrebt; und kein Wunder, wenn es manchmal über sie plappert. Es weist nur der Aktion und der Kontemplation jeweils ihren gebührenden Rang zu, bzw. wird letzterer voll gerecht. Westliche Philosophen haben die Bedeutung der Kontemplation in ihrem Sinne nicht verstanden.
Kontemplation ist nichts anderes als eine geheime, friedliche und liebevolle Gabe Gottes, die, wenn man sie zulässt, die Seele mit dem Geist der Liebe entzünden wird.
Handeln sollte auf Kontemplation basieren, und diejenigen von uns, die handeln, widmen der Kontemplation nicht genügend Zeit und legen nicht genügend Wert darauf.
Die Vögel sind die Heiligen, die auf den Flügeln der Kontemplation in den Himmel fliegen, die so weltfern sind, dass sie auf Erden nichts zu suchen haben. Sie arbeiten nicht, aber allein durch die Kontemplation leben sie bereits im Himmel.
Bevor ich dies genauer untersuche und seine Konsequenzen untersuche, möchte ich einen Moment in der Betrachtung Gottes verweilen, über seine Eigenschaften in mir nachdenken, die Schönheit seines grenzenlosen Lichts sehen, bewundern und anbeten, soweit es meine getrübte Einsicht zulässt . Da ich glaube, dass das höchste Glück des anderen Lebens ausschließlich in der Kontemplation der göttlichen Größe besteht, finde ich jetzt, dass ich durch weniger vollkommene Kontemplation der gleichen Art die größte Freude erlangen kann, die es in diesem Leben gibt.
Um Missverständnissen vorzubeugen, möchte ich hinzufügen, dass, wenn ich in diesem letzten Satz von betrachteten Objekten als Objekten der Kontemplation spreche, der Akt der Kontemplation selbst natürlich ein Vergnügen ist.
Die Kontemplation in der Aktivität ist millionenfach besser als die Kontemplation in der Stille.
Kontemplation ist keine Funktion dieses äußeren Selbst und kann es auch nicht sein. Es besteht ein irreduzibler Gegensatz zwischen dem tiefen transzendenten Selbst, das nur in der Kontemplation erwacht, und dem oberflächlichen, äußeren Selbst, das wir üblicherweise mit der ersten Person Singular identifizieren.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!