Ein Zitat von Josef Pieper

Nun besagte die Lebensordnung des Hochmittelalters etwas völlig Gegenteiliges: dass mit Müßiggang gerade der Mangel an Muße, die Unfähigkeit, Muße zu sein, einherging; dass die Ruhelosigkeit der Arbeit um der Arbeit willen aus nichts anderem als Müßiggang entstand. Es besteht ein merkwürdiger Zusammenhang darin, dass die Unruhe eines selbstzerstörerischen Arbeitsfanatismus ihren Ursprung in der Abwesenheit des Willens haben sollte, etwas zu erreichen.
Freizeit ist Nicht-Arbeit um der Arbeit willen. Freizeit ist die Zeit, die man damit verbringt, sich von der Arbeit zu erholen und mit dem hektischen, aber aussichtslosen Versuch, die Arbeit zu vergessen.
Die Natur selbst erfordert, wie schon oft gesagt wurde, dass wir nicht nur gut arbeiten, sondern auch unsere Freizeit gut nutzen können; denn ich muss es noch einmal wiederholen: Das erste Prinzip allen Handelns ist Muße. Beides ist erforderlich, aber Freizeit ist besser als Beschäftigung und ihr Zweck.
Dass der Teufel Arbeit für untätige Hände findet, ist wahrscheinlich wahr. Aber es gibt einen tiefgreifenden Unterschied zwischen Muße und Müßiggang.
Ich kann mich nicht entspannen. Ich versuche, jeden Tag zu einem Arbeitstag zu machen. Ich habe Freude an der Arbeit ... Ich versuche, mir Ideen für Skizzen und Stand-up-Stücke auszudenken. Ich bin unfähig zu Muße und Freizeit.
Wir sollten „Arbeit“ abschaffen. Damit meine ich die Abschaffung der Unterscheidung zwischen Arbeit und Freizeit, einem der größten Fehler des letzten Jahrhunderts, der es Arbeitgebern ermöglicht, Arbeitnehmer in schlechten Jobs zu halten, indem sie ihnen etwas Freizeit gewähren.
Arbeit ist ein Segen. Gott hat die Welt so eingerichtet, dass Arbeit notwendig ist, und er gibt uns Hände und Kraft, um sie zu tun. Der Genuss der Freizeit wäre nichts, wenn wir nur Muße hätten. Es ist die Freude an einer gut geleisteten Arbeit, die uns Erholung ermöglicht, genauso wie es die Erfahrungen von Hunger und Durst sind, die Essen und Trinken zu einem solchen Vergnügen machen.
Arbeit und Freizeit sind komplementäre Teile desselben Lebensprozesses und können nicht getrennt werden, ohne die Freude an der Arbeit und das Glück an der Freizeit zu zerstören.
Manche sind „fleißig“ und scheinen die Arbeit um ihrer selbst willen zu lieben, oder vielleicht, weil sie sie von noch schlimmerem Unheil fernhält; dazu habe ich im Moment nichts zu sagen. Denjenigen, die nicht wissen, was sie mit mehr Freizeit anfangen sollen, als sie jetzt haben, würde ich raten, doppelt so hart zu arbeiten wie sie – arbeiten, bis sie sich bezahlt machen und ihre kostenlosen Papiere bekommen.
Freizeit ist nur dann Freizeit, wenn sie verdient wird; andernfalls verwandelt sich die Freizeit in seelentötende Mattigkeit. Es gibt einen Grund, warum so viele neue Rentner, die von der Tretmühle der Arbeit befreit sind, auf dem Golfplatz sofort umkippen: Arbeit erfüllt uns. Es hält uns am Laufen.
Es wäre herrlich, die Menschheit einmal in Ruhe zu sehen. Es ist nichts als Arbeit, Arbeit, Arbeit.
In Anstrengung, Glück, Müßiggang, Leben, Vergnügen, Aberglaube, Unterstützung, Mühe, Arbeit. Der Aberglaube, dass alle unsere Arbeitsstunden eine Minusgröße für das Glück des Lebens und alle Stunden des Müßiggangs Pluspunkte sind, ist eine äußerst lächerliche und schädliche Lehre und ihre größte Stütze kommt daher, dass wir uns nicht genügend Mühe geben und uns nicht wirklich anstrengen, um die Arbeit so angenehm wie möglich zu machen.
Lass dich nicht täuschen! Die beschäftigtsten Menschen hegen die größte Müdigkeit, ihre Unruhe ist Schwäche – sie haben nicht mehr die Fähigkeit zum Warten und Müßiggang.
Deshalb müssen wir an unserem Beruf arbeiten und dürfen die Untätigkeit anderer nicht als Entschuldigung für unsere eigene nutzen. An Lesern und Zuhörern mangelt es nicht; Es liegt an uns, etwas zu produzieren, das es wert ist, geschrieben und gehört zu werden.
Aktion ist die Musik unseres Lebens. Wie die Musik beginnt sie mit einer Pause der Muße, einer Stille der Aktivität, die unsere Initiative angreift; dann entwickelt es sich entsprechend seiner inneren Logik, überschreitet seinen Höhepunkt, sucht seinen Rhythmus, endet und stellt die Stille und Muße wieder her. Aktion und Freizeit sind also voneinander abhängig; einander widerhallen und in Erinnerung rufen, so dass die Handlung die Muße mit ihren Erinnerungen und Erwartungen belebt und die Muße die Handlung erweitert und über ihr bloßes unmittelbares Selbst hinaus erhebt und ihr eine dauerhafte Bedeutung verleiht.
Heute gibt es weniger Freizeit als im Mittelalter, als ein Drittel des Jahres aus Feiertagen und Festen bestand.
Müßiggang, so sagen wir immer, ist die Wurzel allen Übels. Um diesem Übel vorzubeugen, empfiehlt sich Arbeit.... Müßiggang als solcher ist keineswegs eine Wurzel des Übels; im Gegenteil, es ist wirklich ein göttliches Leben, wenn man sich nicht langweilt.
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