Ein Zitat von Joseph Addison

Es gibt eine Art von Größe und Respekt, die der gemeinste und unbedeutendste Teil der Menschheit im kleinen Kreis seiner Freunde und Bekannten zu erlangen sucht. Der ärmste Mechaniker, ja der Mann, der von einfachen Almosen lebt, verschafft sich einen Kreis von Bewunderern und erfreut sich an der Überlegenheit, die er über diejenigen genießt, die in mancher Hinsicht unter ihm stehen. Dieser Ehrgeiz, der für die Seele des Menschen natürlich ist, könnte meiner Meinung nach eine sehr glückliche Wendung nehmen; und wenn es richtig gelenkt wird, trägt es ebenso viel zum Vorteil eines Menschen bei, wie es im Allgemeinen zu seinem Unbehagen und seiner Unruhe beiträgt.
So ist es auch mit dem Herzen des Menschen. Der Wunsch, ein Werk zu vollbringen, das Bestand hat und ihn überdauert, ist der Ursprung seiner Überlegenheit gegenüber allen anderen Lebewesen hier unten. Dies ist es, was seine Herrschaft über die ganze Welt begründet hat, und dies ist es, was sie rechtfertigt.
Ein guter Soldat ist eine blinde, herzlose, seelenlose, mörderische Maschine. Er ist kein Mann. Er ist kein Rohling, denn Rohlinge töten nur zur Selbstverteidigung. Alles Menschliche in ihm, alles Göttliche in ihm, alles, was den Mann ausmacht, wurde abgeschworen, als er in die Rekrutierungsliste aufgenommen wurde. Sein Verstand, sein Gewissen, ja, seine Seele sind in der Obhut seines Offiziers. Kein Mensch kann tiefer fallen als ein Soldat – es ist eine Tiefe, unter die wir nicht gehen können.
Unter Freiheit verstehe ich die Macht, die jeder Mensch über seine eigenen Handlungen hat, und sein Recht, die Früchte seiner Arbeit, seiner Kunst und seines Gewerbes zu genießen, soweit er dadurch weder der Gesellschaft noch einem ihrer Mitglieder schadet, indem er einem Mitglied etwas wegnimmt oder ihn daran hindert, das zu genießen, was er selbst genießt. Die Früchte des ehrlichen Fleißes eines Menschen sind die gerechten Belohnungen dafür, die ihm durch natürliche und ewige Billigkeit zugesichert werden, ebenso wie sein Recht, sie in der Weise zu nutzen, die er für richtig hält: Und so ist jeder Mensch mit den oben genannten Einschränkungen alleiniger Herr und Schiedsrichter seiner eigenen privaten Handlungen und seines Eigentums.
Abgesehen von jeder anderen Grundlage, die eine Überlegenheit rechtfertigen könnte, erhob die Bildung als Macht denjenigen, der sie besaß, über die Schwachen, die sie nicht besaßen, und der gebildete Mann zählte in seinem Kreis, egal wie groß oder klein er war, zu den Mächtigen. der Mächtige, der Imposante: denn er war eine Autorität.
Jeder Mensch ist beim Eintritt in das gesellschaftliche Leben eingeschränkt und gezwungen, sich seinem eigenen Leben anzupassen, so wie er seine Worte und Gedanken in eine Sprache einfügt, die ohne und vor ihm geformt wurde und die seiner Macht unzugänglich ist. Wenn man sozusagen in das Spiel einsteigt, sei es die Zugehörigkeit zu einer Nation oder der Gebrauch einer Sprache, trifft man Vereinbarungen, die nicht zu bestimmen, sondern nur die Regeln zu lernen und zu respektieren sind.
Manche Seelen denken, dass der Heilige Geist sehr weit weg ist, weit, weit oben. Tatsächlich ist er, so könnte man sagen, die göttliche Person, die dem Geschöpf am nächsten ist. Er begleitet ihn überall hin. Er dringt mit sich selbst in ihn ein. Er ruft ihn, er beschützt ihn. Er macht ihn zu seinem lebendigen Tempel. Er verteidigt ihn. Er hilft ihm. Er beschützt ihn vor all seinen Feinden. Er ist ihm näher als seine eigene Seele. Alles Gute, was eine Seele vollbringt, vollbringt sie unter seiner Inspiration, in seinem Licht, mit seiner Gnade und seiner Hilfe.
Wenn unser Herr in den Himmel aufsteigt, steigen Sie mit Ihm auf. Seien Sie einer dieser Engel, die ihn begleiten, oder einer derjenigen, die ihn empfangen. Fordern Sie, dass die Tore geöffnet werden (vgl. Psalm 24,7.10) oder dass sie höher gemacht werden, damit sie Ihn aufnehmen können, der nach Seinem Leiden erhöht ist. Antworte denen, die zweifeln, weil Er seinen Leib und die Zeichen seines Leidens bei sich trägt, die er bei seiner Herabkunft nicht hatte, und die deshalb fragen: „Wer ist dieser König der Herrlichkeit?“ dass der Herr stark und mächtig ist, wie in allem, was er von Zeit zu Zeit getan hat und tut, so auch jetzt in seinem Kampf und Triumph zum Wohle der Menschheit.
Was ein Mann tut, das hat er. Was hat er mit Hoffnung oder Angst zu tun? In ihm selbst liegt seine Macht. Er halte nichts Gutes für fest, außer dem, was in seiner Natur liegt und das aus ihm herauswachsen muss, solange er existiert. Die Glücksgüter mögen kommen und gehen wie Sommerblätter; Er soll sie in alle Winde zerstreuen als augenblickliche Zeichen seiner unendlichen Produktivität.
„Niemand hat größere Liebe als die, dass einer sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Joh 15,13). In der Tat, wenn jemand ein böses Sprichwort hört, das heißt etwas, das ihm schadet, und es seinerseits wiederholen möchte, muss er kämpfen, um es nicht auszusprechen. Oder wenn jemand ausgenutzt wird und er es ohne jegliche Vergeltung erträgt, dann gibt er sein Leben für seinen Nächsten.
Jeder Mensch betrachtet sich im Verhältnis zu seiner Tugend gegenüber der großen Gemeinschaft der Menschheit als Verwalter und Hüter ihrer Interessen an dem Eigentum, das er zufällig besitzt. Jeder Mensch erkennt entsprechend seiner Weisheit die Art und Weise, in der es seine Pflicht ist, die Ressourcen einzusetzen, die ihm die Zustimmung der Menschheit anvertraut hat.
Meine Vorstellung vom Publikum ist die eines Publikums, in dem jedes Mitglied etwas mit sich herumträgt, von dem er denkt, dass es eine Angst, eine Hoffnung oder eine Beschäftigung ist, die nur ihm gehört und ihn von der Menschheit und in dieser Hinsicht zumindest von der Funktion isoliert Ein Theaterstück besteht darin, ihn sich selbst zu offenbaren, damit er andere durch die Offenbarung seiner Gegenseitigkeit mit ihnen berühren kann. Schon deshalb betrachte ich das Theater als ein ernstes Geschäft, das den Menschen menschlicher, also weniger einsamer macht oder machen soll.
Wenn es einen einsamen oder wilden Menschen gäbe, würden ihm die Leidenschaften der Seele genügen; Durch sie würde er den Dingen angepasst werden, damit er sie kennen könnte. Da der Mensch jedoch von Natur aus politisch und sozial ist, ist es notwendig, dass ein Mensch seine Vorstellungen anderen mitteilt, was durch Sprache geschieht. Damit Männer zusammenleben konnten, war eine bedeutungsvolle Rede nötig. Aus diesem Grund ist es nicht einfach, Menschen verschiedener Sprachen zusammenzuleben.
Der Detektiv war anders. Nicht, dass er kein guter Mann gewesen wäre; Willie hatte genug über ihn gehört, um zu verstehen, dass er zu der Sorte gehörte, die sich nicht gerne vom Schmerz eines anderen abwandte, zu der Sorte, die sich kein Kissen über die Ohren legen konnte, um die Schreie von Fremden zu übertönen. Diese Narben, die er hatte, waren Zeichen des Mutes, und Willie wusste, dass unter seiner Kleidung noch andere verborgen waren, und noch tiefer im Inneren, direkt unter der Haut und bis in die Seele. Nein, es war nur so, dass das Gute, das da war, mit Wut, Trauer und Verlust einherging.
In seinem Wissen hat der Mensch seine Größe und sein Glück gefunden, die hohe Überlegenheit, die er über die anderen Tiere hat, die mit ihm auf der Erde leben, und folglich ist für ihn wahrscheinlich keine Unwissenheit ohne Verlust, kein Fehler ohne Übel.
Jeder Mensch, so hoffnungslos seine Ansprüche auch erscheinen mögen, hat ein Projekt, mit dem er sich einen Namen machen will; eine Kunst, mit der er sich vorstellt, die Aufmerksamkeit der Welt auf sich zu ziehen; eine Eigenschaft, ob gut oder schlecht, die ihn von der Masse der Sterblichen unterscheidet und durch die andere zur Liebe überredet oder gezwungen werden können, ihn zu fürchten.
[Der Mensch] ist das einzige Tier, das außerhalb seiner selbst lebt und dessen Antrieb in äußeren Dingen liegt – Eigentum, Häuser, Geld, Machtvorstellungen. Er lebt in seinen Städten und seinen Fabriken, in seinem Geschäft, seiner Arbeit und seiner Kunst. Aber nachdem er sich in diese äußeren Komplexitäten projiziert hat, ist er sie. Sein Haus, sein Auto sind ein Teil von ihm und ein großer Teil von ihm. Dies wird durch eine Sache, die Ärzte wissen, wunderbar veranschaulicht: Wenn ein Mann seine Besitztümer verliert, ist dies eine sehr häufige Folge sexueller Impotenz.
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