Ein Zitat von Joseph Alleine
Ein Mann kann durch seine scheinbare Gerechtigkeit und vermeintliche Gnaden genauso sicher eine Fehlgeburt erleiden wie durch grobe Sünden; und das heißt, wenn ein Mensch darauf als seine Gerechtigkeit vor Gott vertraut, um seine Gerechtigkeit zu befriedigen, seinen Zorn zu besänftigen, seine Gunst zu erlangen und seine eigene Vergebung zu erlangen.
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Der Mensch muss sowohl vor seiner eigenen Weisheit als auch vor seiner eigenen Gerechtigkeit gerettet werden, denn sie erzeugen ein und dieselbe Korruption. Nichts rettet einen Menschen vor seiner eigenen Gerechtigkeit, außer dem, was ihn von seiner eigenen Weisheit befreit.
Wer Gerechtigkeit tut; das heißt, die Gerechtigkeit, die das Evangelium so nennt, ist gerecht; das heißt, es geht ihm voraus oder bevor er diese Gerechtigkeit tut. Denn er sagt nicht: „Er wird seine Person durch die Taten der Gerechtigkeit, die er tun wird, gerecht machen.“ denn dann kann ein böser Baum gute Früchte tragen, ja, und sich dadurch gut machen; aber er sagt: Wer Gerechtigkeit tut, ist gerecht; wie er sagt: „Wer Gerechtigkeit tut, ist aus ihm geboren.“
In seinen Reden, seinen Wundern, seinen Gleichnissen, seinen Leiden, seiner Auferstehung erhebt er nach und nach den Sockel seiner Menschheit vor der Welt, aber unter einer Decke, bis der Schacht vom Grab bis zum Himmel reicht, wo er den Vorhang hebt, und zeigt die Figur eines Mannes auf einem Thron zur Anbetung des Universums; und indem er seine Kirche mit seiner eigenen Macht ausstattet, ermächtigt er sie, in seinem eigenen Namen zu taufen und Vergebung der Sünden zu predigen.
Hat irgendein Mensch bei seinem Tod jemals seine Konflikte mit sich selbst, seine Siege über den Appetit, seine Verachtung für unreines Vergnügen oder seine Leiden um der Gerechtigkeit willen bereut?
Denken Sie daran: All das Seufzen, Trauern, Schluchzen und Klagen in der Welt beweist nicht so unleugbar, dass ein Mensch demütig ist, sondern dass er seine eigene Gerechtigkeit außer Acht lässt und wirklich und rein nach der Gerechtigkeit Christi lebt.
Furchtlosigkeit bedeutet Glaube an Gott: Glaube an seinen Schutz, seine Gerechtigkeit, seine Weisheit, seine Barmherzigkeit, seine Liebe und seine Allgegenwart ... Um für die Selbstverwirklichung geeignet zu sein, muss der Mensch furchtlos sein.
Vertraue ganz auf Christus; vertraue ganz und gar auf seine Leiden; Hüte dich davor, auf andere Weise als durch Seine Gerechtigkeit gerechtfertigt zu werden. Der Glaube an unseren Herrn Jesus Christus reicht für die Erlösung aus. Es muss eine Sühne für die Sünde gemäß der Gerechtigkeit Gottes erfolgen. Die Person, die diese Sühne leistet, muss Gott und der Mensch sein.
Ganz gleich, wofür der Mensch steht, was auch immer er tut, wozu auch immer er seine Hand anwendet – in der Landwirtschaft, im Handel und in der Industrie, oder mit seinem Geist, in der Welt der Kunst und der Wissenschaft – er ist, in was auch immer es sein mag, ständig vor dem Angesicht Gottes stehen. Er steht im Dienst seines Gottes. Er muss seinem Gott strikt gehorchen. Und vor allem muss er die Ehre seines Gottes anstreben.
Zu diesem Zweck hat Christus die heilige Taufe eingeführt, um euch so mit seiner Gerechtigkeit zu bekleiden. Es ist gleichbedeutend damit, dass er sagt: Meine Gerechtigkeit soll eure Gerechtigkeit sein; meine Unschuld, deine Unschuld. Deine Sünden sind zwar groß, aber durch die Taufe verleihe ich dir meine Gerechtigkeit; Ich entziehe dir den Tod und kleide dich mit meinem Leben.
Warum kann ein Mann nicht alleine stehen? Muss er durch all das, was man ihm beigebracht hat, als sein Eigenes betrachtet werden? Seine Haut und sein Status, seine Sippe und seine Krone, seine Flagge und seine Nation, sie belasten ihn nur
Man spricht vom Mut der Überzeugungen, aber im wirklichen Leben kann die Pflicht eines Mannes gegenüber seiner Familie einen starren Kurs als selbstsüchtige Nachsicht gegenüber der eigenen Gerechtigkeit erscheinen lassen.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Das Gesetz verschließt jedem Menschen den Mund. Gott will, dass ein Mann sich vor ihm auf sein Angesicht demütigt, ohne ein Wort für sich selbst zu sagen. Dann wird Gott zu ihm sprechen, wenn er anerkennt, dass er ein Sünder ist, und sich all seiner eigenen Gerechtigkeit entledigt.
In seinem Leben ist Christus ein Beispiel, das uns zeigt, wie wir leben sollen. In seinem Tod ist er ein Opfer, das unsere Sünden befriedigt, in seiner Auferstehung, ein Eroberer in seiner Himmelfahrt, ein König in seiner Fürsprache und ein Hohepriester.
Der Charakter eines jeden Menschen ist so geschrieben, dass jeder, der will, ihn lesen kann, im Ausdruck seiner Augen, im Tonfall seiner Stimme, in der Haltung seines Körpers, im Stil seiner Kleidung und in der Art seiner Taten!
Wenn ein Bürger sein Wahlrecht einem Mann gibt, der bekanntermaßen unmoralisch ist, missbraucht er sein Vertrauen; er opfert nicht nur sein eigenes Interesse, sondern auch das seines Nächsten; er verrät die Interessen seines Landes.
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