Ein Zitat von Joseph Brodsky
Literatur ist eine weitaus ältere und lebensfähigere Sache als jede soziale Formation oder jeder Staat. Und so wie der Staat sich in die Literatur einmischt, hat die Literatur das Recht, sich in die Angelegenheiten des Staates einzumischen.
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Solange der Staat sich in die Angelegenheiten der Literatur einmischt, hat die Literatur das Recht, sich in die Angelegenheiten des Staates einzumischen.
Sprache und vermutlich auch Literatur sind älter und unvermeidlicher, langlebiger als jede Form sozialer Organisation. Die in der Literatur oft zum Ausdruck gebrachte Abscheu, Ironie oder Gleichgültigkeit gegenüber dem Staat ist im Wesentlichen die Reaktion des Dauerhaften – noch besser, des Unendlichen – gegen das Vorübergehende, gegen das Endliche.
Ich glaube, dass jeder Einzelne von Natur aus das Recht hat, mit sich selbst und den Früchten seiner Arbeit zu tun, was er will, sofern dies in keiner Weise die Rechte anderer Menschen beeinträchtigt – dass jede Gemeinschaft als Staat das Recht hat, genau das zu tun, was ihr gefällt mit allen Anliegen innerhalb dieses Staates, die die Rechte keines anderen Staates beeinträchtigen, und dass die Gesamtregierung grundsätzlich kein Recht hat, sich in etwas anderes als die allgemeine Klasse von Dingen einzumischen, die das Ganze betreffen.
Südafrikanische Literatur ist eine Literatur in Knechtschaft. Es ist eine nicht ganz menschliche Literatur. Es ist genau die Art von Literatur, die man von Gefängnisinsassen erwarten würde.
So oft wird Literatur über afrikanische Menschen mit Literatur über afrikanische Politik verwechselt, als ob der Staat irgendwie von größerer Bedeutung oder von größerem Interesse wäre als das Individuum.
Ich denke, es kann ungemein erfrischend sein, wenn ein Literaturschaffender etwas anderes im Kopf hat als die bisherige Geschichte der Literatur. Literatur sollte nicht sozusagen in ihrem eigenen Arschloch verschwinden.
Im Allgemeinen ist die Literatur ein natürlicher Gegner des Totalitarismus. Alle tyrannischen Regierungen betrachten die Literatur auf die gleiche Weise: als ihren Feind. Ich habe lange Zeit in einem totalitären Staat gelebt und kenne diesen Horror aus erster Hand.
Im gleichen Zeitraum erfuhr auch die polnische Literatur einige bedeutende Veränderungen. Von der gesellschaftspolitischen Literatur, die eine große Tradition und eine starke Motivation dazu hatte, verlagerte sich der Schwerpunkt der polnischen Literatur eher auf einen psychologischen als auf einen sozialen.
Literatur kann sich nicht zwischen den Kategorien „erlaubt“ – „nicht erlaubt“ – „das darfst du und das kannst du nicht“ entwickeln. Literatur, die nicht der Luft ihrer heutigen Gesellschaft entspricht, die es nicht wagt, rechtzeitig vor drohenden moralischen und sozialen Gefahren zu warnen, solche Literatur verdient den Namen Literatur nicht; es ist nur eine Fassade. Solche Literatur verliert das Vertrauen der eigenen Bevölkerung und ihre veröffentlichten Werke werden als Altpapier genutzt, anstatt gelesen zu werden. -Brief an den Vierten Nationalen Kongress der sowjetischen Schriftsteller
Ich möchte, dass der Staat Israel ein zionistischer, jüdischer und demokratischer Staat bleibt. An diesen Idealen ist nichts „fern“ oder „ultra“. Ich befürworte auch die Schaffung eines lebensfähigen palästinensischen Staates.
Literatur ist ein Zustand der Kultur, Poesie ist ein Zustand der Gnade, vor und nach der Kultur.
Ich kam 1999 aufs College und studierte Literatur und Schreiben, und so wurde Bush innerhalb weniger Jahre gewählt, am 11. September befanden wir uns im Krieg, also erlebte ich sozusagen mein politisches und spirituelles Erwachen Gleichzeitig wurde ich erwachsen, und das ist eine Menge Zeug auf einmal. Ich konzentrierte mich sehr auf den Zustand der Welt und fing an, mich mehr mit diesen Dingen zu beschäftigen, und hatte gerade eine echte Identitätskrise. Ich konnte nicht einmal wirklich nur Literatur studieren.
Sartre sagte, dass Kriege Taten seien und dass man mit Literatur Veränderungen in der Geschichte herbeiführen könne. Nun glaube ich nicht, dass Literatur keine Veränderungen hervorruft, aber ich denke, dass die soziale und politische Wirkung von Literatur viel weniger kontrollierbar ist, als ich dachte.
Den Herausforderungen, die junge Menschen gegen unterdrückerische Gesellschaften auf der ganzen Welt mobilisieren, wird mit staatlich geförderter Gewalt begegnet, bei der es um mehr als nur Polizeibrutalität geht. Besonders deutlich wird dies in den Vereinigten Staaten, wo sie sich von einem Sozialstaat zu einem Kriegsstaat gewandelt haben, von einem Staat, der einst so etwas wie einen Gesellschaftsvertrag akzeptierte, zu einem Staat, der keine Sprache mehr für Gerechtigkeit, Gemeinschaft und Solidarität hat – ein Staat in dem die Bande der Angst und der Kommerzialisierung die Bande der bürgerlichen Verantwortung und der demokratischen Vision ersetzt haben.
So wie die Bildung der Familie für die Bildung des Staates von grundlegender Bedeutung ist, so sind die Staaten selbst die einzigen Einheiten, die die Grundverfassung einer lebensfähigen internationalen Organisation bilden können.
Die Literatur liefert uns Modelle lebender Menschen, die möglicherweise nicht unserer Meinung sind und sogar unsere Feinde sind. DH Lawrence sagte, dass der Zweck der Literatur darin bestehe, unsere Sympathien zu erweitern. Ein Mensch zu sein bedeutet, sich in einem Spannungszustand zwischen seinen Gelüsten und Träumen und den sozialen Realitäten um einen herum und seinen Verpflichtungen gegenüber seinen Mitmenschen zu befinden. Und dieser Konflikt lässt sich nicht einfach beilegen. Die Spannung ist als eine Art Schmerz im menschlichen Dasein immer vorhanden.
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