Ein Zitat von Joseph Bruchac
Mein eigenes Spezialwissen gilt dem Volk der Abenaki und in gewissem Maße auch meinen irokesischen Nachbarn. Aber wenn ich etwas über eine andere Stammesnation schreibe, bekomme ich immer viel Hilfe. Nicht nur aus Büchern, sondern auch von Menschen, die dieser Stammesnation angehören.
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Afghanistan war schon immer eine Art zersplitterte, sehr stammesbasierte Nation, in der das Land und die entfernten Provinzen eher durch Bräuche, Stammesgesetze und Stammesführer als durch Erlasse der Zentralregierung in Kabul regiert wurden.
Eine beträchtliche Anzahl von Menschen glaubt, dass Stammesvölker immer noch so leben und sich kleiden wie vor 300 Jahren. Während meiner Amtszeit als Haupthäuptling der Cherokee-Nation fragten nationale Nachrichtenagenturen, die um Interviews baten, manchmal, ob sie einen Stammestanz filmen könnten oder ob ich für das Interview traditionelle Stammeskleidung tragen würde. Ich bezweifle, dass sie den Präsidenten der Vereinigten Staaten gebeten haben, sich für ein Interview wie ein Pilger zu kleiden.
Nördlich der Grenze von 1889 gibt es wahrscheinlich 400 bis 500 Menschen, Wasserschützer, die das Ergebnis einer illegalen Annexion des Vertragsgebiets durch die Vereinigten Staaten waren, nicht nur gegen die Standing Rock Nation, sondern gegen die gesamte Lakota Nation und Mitglieder der Great Sioux-Nation, die Oceti Sakowin. Und so mischen sich auch andere Stammesregierungen ein und unterstützen den Kampf vor Ort, wozu sie ein Recht haben.
Das FBI arbeitet weiterhin mit Stämmen im Rahmen des Tribal Law and Order Act von 2010 zusammen, um Stammesregierungen dabei zu helfen, die einzigartigen Herausforderungen für die öffentliche Sicherheit und die unverhältnismäßig hohe Gewalt- und Viktimisierungsrate in vielen Stammesgemeinschaften besser zu bewältigen.
In „National Geographic“ sah man immer Bilder des Stammes Afrikas. Und hier sitze ich in Nairobi in unserem Vorstadthaus, schaue fern und denke: „Warum sind es immer diese Stammesvölker, die die Botschafter unseres Bildes sind?“
Afghanistan ist ein ländliches Land, in dem 85 Prozent der Menschen auf dem Land leben. Und da draußen ist es sehr, sehr konservativ, sehr tribal – fast mittelalterlich.
Die keltische Zivilisation war eine Stammeskultur, aber keineswegs wild oder unkultiviert. Menschen, die den Diebstahl einer Harfe von einem Barden als ein Verbrechen ansahen, das nach einem Angriff auf den Stammeshäuptling zweitrangig war, können nicht als Menschen angesehen werden, denen es an kultiviertem Gefühl mangelt.
Die Kultur hat sich massiv verändert. Die Kinder sind anders, mit den Telefonen und so. Selbst wenn man ein Lied mag, weiß man nicht wirklich, wer die Künstler sind, es ist viel gesichtsloser, es ist viel weniger tribal. Als wir aufwuchsen, war es viel tribaler – es war Rock, es war Grunge. Heutzutage mögen die Leute Lieder, aber sie kennen nicht unbedingt den Ursprung des Liedes. Ich weiß nicht, wie wütend Sie auf die Welt oder verzweifelt sein würden, weil die meisten Menschen ständig abgelenkt oder verzehrt sind.
Amerika ist eine sehr religiöse Nation. Keine monoreligiöse Nation, weil es viele unterschiedliche Glaubensrichtungen gibt, aber es gibt etwas an dieser Nation, das Menschen inspiriert oder vielleicht Menschen anzieht, die stark idealistisch sind.
Die großen Werke gehören keiner Nation, nicht einmal einer kulturellen Tradition an. Sie sind universell. Ich möchte eine australische Vision der Kunstpolitik, die expansiv, umfassend, nicht eng und nicht provinziell ist. Zum Beispiel, dass Australier Shakespeare genauso gut können wie Engländer, weil wir, wie jede zivilisierte Nation, an den großen kanonischen Werken teilhaben. Es geht nicht um australischen Nationalismus; Es geht um unsere Identität als kulturell ambitionierte, kulturell anspruchsvolle Nation.
Das Stammesleben endet automatisch, wenn ein primitives Volk beginnt, in einer Stadt zu leben, denn früher oder später stellt sich heraus, dass eine Stammesorganisation mit dem Leben in einer Stadt unvereinbar ist.
Bullshit ist unvermeidlich, wenn die Umstände es erfordern, dass jemand redet, ohne zu wissen, wovon er spricht. So wird die Produktion von Bullshit immer dann angeregt, wenn die Verpflichtungen oder Gelegenheiten einer Person, über ein bestimmtes Thema zu sprechen, ihr Wissen über die für dieses Thema relevanten Fakten übersteigen. Diese Diskrepanz ist im öffentlichen Leben weit verbreitet, wo Menschen häufig – sei es durch ihre eigenen Neigungen oder durch die Forderungen anderer – dazu gedrängt werden, ausführlich über Themen zu sprechen, von denen sie bis zu einem gewissen Grad keine Ahnung haben.
In Tansania verloren mehr als hundert Stammeseinheiten ihre Freiheit; Es war eine Nation, die es zurückeroberte.
Was auch immer wir einmal waren, wir sind nicht mehr nur eine christliche Nation; Wir sind auch eine jüdische Nation, eine muslimische Nation, eine buddhistische Nation, eine hinduistische Nation und eine Nation von Ungläubigen.
In den meisten Büchern geht es um Aspekte des menschlichen Wissens. Nur wenige Menschen schreiben Bücher über menschliches Unwissen, obwohl es noch viel mehr zu schreiben gäbe
Wenn sich ein Amerikaner nur um seine Nation kümmert, wird er sich nicht um die Völker Asiens, Afrikas oder Südamerikas kümmern. Ist das nicht der Grund, warum sich Nationen ohne das geringste Gefühl der Reue auf den Wahnsinn des Krieges einlassen? Ist das nicht der Grund, warum die Ermordung eines Bürgers Ihrer eigenen Nation ein Verbrechen ist, während die Ermordung von Bürgern einer anderen Nation im Krieg eine Tat heroischer Tugend ist?
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