Ein Zitat von Joseph Campbell
Der Mythos weist nicht auf eine Tatsache hin; Der Mythos weist über die Tatsachen hinaus auf etwas hin, das die Tatsachen informiert
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Als Kind glaubte ich fest an die alten Götter, einfach weil ich mich zwischen der Realität der Tatsachen und der Realität des Mythos für den Mythos entschieden habe ... Mythos ist die Wahrheit einer Tatsache, nicht Tatsache die Wahrheit eines Mythos.
Der Kern des Christentums ist ein Mythos, der auch eine Tatsache ist. Der alte Mythos vom sterbenden Gott steigt, ohne aufzuhören, ein Mythos zu sein, vom Himmel der Legenden und Vorstellungen auf die Erde der Geschichte herab. Es geschieht – zu einem bestimmten Zeitpunkt, an einem bestimmten Ort, gefolgt von definierbaren historischen Konsequenzen. Wir gehen von einem Baldurus oder einem Osiris, die, niemand weiß wann und wo, sterben, zu einer historischen Person über, die (es ist alles in Ordnung) unter Pontius Pilatus gekreuzigt wurde. Indem es zur Tatsache wird, hört es nicht auf, ein Mythos zu sein: Das ist das Wunder.
Der Kern des Christentums ist ein Mythos, der auch eine Tatsache ist. Der alte Mythos vom sterbenden Gott kommt, ohne aufzuhören, ein Mythos zu sein, vom Himmel der Legenden und der Fantasie auf die Erde der Geschichte herab.
Wir müssen uns daran erinnern, dass es einen großen Unterschied zwischen einem Mythos und einem Wunder gibt. Ein Mythos ist die Idealisierung einer Tatsache. Ein Wunder ist die Fälschung einer Tatsache. Zwischen einem Mythos und einem Wunder besteht derselbe Unterschied wie zwischen Fiktion und Lüge – zwischen Poesie und Meineid. Wunder gehören der fernen Vergangenheit und der fernen Zukunft an. Die kleine Sandlinie zwischen den Meeren, die Gegenwart genannt wird, gehört nach gesundem Menschenverstand zum Natürlichen.
Ein Mythos ist natürlich kein Märchen. Es ist die Darstellung von Tatsachen, die zu einer Kategorie gehören, in den für eine andere geeigneten Redewendungen. Einen Mythos zu sprengen bedeutet dementsprechend nicht, die Fakten zu leugnen, sondern sie neu zuzuordnen.
Heutzutage kursiert ein trauriger Mythos – der Mythos der Neutralität. Diesem Mythos zufolge gibt die säkulare Welt jedem Standpunkt die gleiche Chance, gehört zu werden. Und es funktioniert ziemlich gut – es sei denn, Sie sind Christ.
Aber Mythen sind etwas anderes als eine Erklärung der Welt, der Geschichte und des Schicksals. Der Mythos drückt in Begriffen der Welt – das heißt der anderen Welt oder der zweiten Welt – das Verständnis aus, das der Mensch von sich selbst in Bezug auf die Grundlage und die Grenze seiner Existenz hat. Entmythologisieren bedeutet also, den Mythos zu interpretieren, das heißt, die objektiven Darstellungen des Mythos mit dem darin sowohl gezeigten als auch verborgenen Selbstverständnis in Beziehung zu setzen.
Tatsächlich wird Freud als Entdecker des großen und schönen modernen Mythos der Psychoanalyse zu einer der dramatis personae. Mit Mythos meine ich einen poetischen, dramatischen Ausdruck einer verborgenen Wahrheit; und mit dieser Betonung beabsichtige ich nicht, die wissenschaftliche Gültigkeit der Psychoanalyse in Frage zu stellen.
Was die Mechanik einer Geschichte angeht, ist der Mythos faszinierend, weil wir den Mythos nicht erfunden haben; Der Mythos ist ein Abdruck des menschlichen Daseins.
Traum ist personalisierter Mythos, Mythos ist entpersonalisierter Traum; Sowohl Mythos als auch Traum symbolisieren in gleicher Weise die Dynamik der Psyche. Aber im Traum sind die Formen durch die besonderen Probleme des Träumers geprägt, während im Mythos die aufgezeigten Probleme und Lösungen unmittelbar für die gesamte Menschheit gelten.
Ein Mythos ist eine feste Sichtweise auf die Welt, die nicht zerstört werden kann, weil, durch den Mythos betrachtet, alle Beweise den Mythos stützen.
Mir gefällt die Tatsache, dass wir die Symbole entfernen. Sie sind die WikiLeaks für das Zeitalter, das wir enthüllen, mit der Transparenz der Charaktere. Wir decken die Wahrheit jenseits oder unterhalb des Mythos auf. Ich liebe diesen Aspekt.
Meine These ist, dass sich das, was wir „Wissenschaft“ nennen, von den älteren Mythen nicht dadurch unterscheidet, dass es sich von einem Mythos unterscheidet, sondern dass es von einer Tradition zweiter Ordnung begleitet wird – der Tradition der kritischen Auseinandersetzung mit dem Mythos. ... In gewissem Sinne ist die Wissenschaft genauso mythenbildend wie die Religion.
Sobald ein Dichter seinen Mythos einen Mythos nennt, hindert er den Leser daran, ihn als Realität zu betrachten; Wir verwenden das Wort „Mythos“ nur für Geschichten, die wir selbst nicht glauben können.
Wie können wir dann das Fortbestehen des Mythos erklären, dass in dem leeren Nest eine zerschmetterte und deprimierte Hülle einer Frau lebt – eine Frau, die ständig Schmerzen hat, weil ihre Kinder nicht mehr unter ihrem Dach leben? Ist es möglich, dass eine so weit verbreitete Vorstellung tatsächlich nur ein Mythos ist?
Der gefährlichste Führungsmythos besagt, dass Führungskräfte geboren werden – dass Führung einen genetischen Faktor hat. Dieser Mythos besagt, dass Menschen einfach entweder bestimmte charismatische Eigenschaften haben oder nicht. Das ist Unsinn; Tatsächlich ist das Gegenteil der Fall. Führungskräfte werden eher gemacht als geboren.
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