Ein Zitat von Joseph Conrad

Man kann bei guter Moral einen Mann nicht dafür verurteilen, dass er auf seine eigene Integrität achtet. Es ist seine klare Pflicht. Und am allerwenigsten kann man einen Künstler verurteilen, der ein kreatives Ziel verfolgt, so bescheiden und unvollkommen es auch sein mag. In dieser inneren Welt, in der sein Denken und seine Gefühle nach der Erfahrung eingebildeter Abenteuer suchen, gibt es keine Polizisten, kein Gesetz, keinen Zwang der Umstände oder Angst vor der Meinung, die ihn in Grenzen halten könnten. Wer wird dann zu seinen Versuchungen Nein sagen, wenn nicht sein Gewissen?
Man kann moralisch gesehen nicht einen Mann dafür verurteilen, dass er auf seine eigene Integrität achtet. Es ist seine klare Pflicht.
Der Dorfbewohner, demütig geboren und hart erzogen, begnügt sich mit seinem Reichtum und Armut ist sein Wächter, im Handeln einfach gerecht, im Gewissen rein, von Schuld unbefleckt, ungestört von Angst, seine Mittel sind nur spärlich und seine Bedürfnisse sind nur gering, die Arbeit ist seine Geschäftlich und auch zum Vergnügen genießt er in einer einzigen Stunde mehr Komfort, als die Zeiten dem zur Macht verdammten Unglücklichen gewähren.
Gewissen bedeutet das Wissen, das ein Mensch über seine eigenen Gedanken und Handlungen hat; und weil, wenn ein Mensch seine Taten fair beurteilt, indem er sie mit dem Gesetz Gottes vergleicht, sein Verstand ihn billigen oder verurteilen wird; Dieses Wissen oder Gewissen kann sowohl ein Ankläger als auch ein Richter sein.
Wir überschätzen das Gewissen unseres Freundes. Seine Güte scheint besser zu sein als unsere Güte, seine Natur feiner, seine Versuchungen geringer. Alles, was ihm gehört – sein Name, seine Gestalt, seine Kleidung, seine Bücher und seine Instrumente –, wird durch die Fantasie verstärkt. Unser eigener Gedanke klingt aus seinem Mund neu und größer.
Der Mensch ist in seinem rohen, natürlichen Zustand, wie er vom Mutterleib ankommt, moralisch und geistig verdorben in seiner Veranlagung und seinem Charakter. Jeder Teil seines Wesens – sein Geist, sein Wille, seine Gefühle, seine Zuneigungen, sein Gewissen, sein Körper – wurde von Sünde beeinflusst (das ist es, was mit der Lehre der völligen Verderbtheit gemeint ist).
Das Schwierigste für den arbeitenden Künstler ist es eindeutig, seine eigene Vorstellung zu entwickeln und ihr zu folgen, ohne Angst vor den Beschränkungen zu haben, die sie auferlegt, so starr diese auch sein mögen ... Ich betrachte es als den klarsten Beweis für Genie, wenn ein Künstler seiner Vorstellung, seiner eigenen, folgt Seine Idee, sein Prinzip, ist so unerschütterlich, dass er diese Wahrheit ständig unter Kontrolle hat und sie nie loslässt, auch nicht aus Freude an seiner Arbeit.
Der Wunsch des Menschen nach der Anerkennung seiner Mitmenschen ist so stark, seine Angst vor deren Tadel so heftig, dass er selbst seinen Feind (das Gewissen) in seine Tore gebracht hat; und es wacht über ihn und ist stets wachsam im Interesse seines Herrn, um jeden halbherzigen Wunsch, sich von der Herde zu lösen, zu unterdrücken.
Warum kann ein Mann nicht alleine stehen? Muss er durch all das, was man ihm beigebracht hat, als sein Eigenes betrachtet werden? Seine Haut und sein Status, seine Sippe und seine Krone, seine Flagge und seine Nation, sie belasten ihn nur
Kein Mensch darf in seiner eigenen Sache Richter sein; denn sein Interesse würde sicherlich sein Urteilsvermögen beeinflussen und, was nicht unwahrscheinlich ist, seine Integrität beeinträchtigen. Aus gleichem, ja sogar noch größerem Grund ist eine Gruppe von Männern ungeeignet, gleichzeitig Richter und Partei zu sein.
Der gefährlichste Mensch der Welt ist der Kontemplative, der sich von niemandem leiten lässt. Er vertraut seinen eigenen Visionen. Er gehorcht der Anziehungskraft einer inneren Stimme, hört aber nicht auf andere Männer. Er identifiziert den Willen Gottes mit allem, was ihn in seinem eigenen Herzen ein großes, warmes, süßes inneres Leuchten spüren lässt. Je süßer und wärmer das Gefühl ist, desto mehr ist er von seiner eigenen Unfehlbarkeit überzeugt.
In seinen Reden, seinen Wundern, seinen Gleichnissen, seinen Leiden, seiner Auferstehung erhebt er nach und nach den Sockel seiner Menschheit vor der Welt, aber unter einer Decke, bis der Schacht vom Grab bis zum Himmel reicht, wo er den Vorhang hebt, und zeigt die Figur eines Mannes auf einem Thron zur Anbetung des Universums; und indem er seine Kirche mit seiner eigenen Macht ausstattet, ermächtigt er sie, in seinem eigenen Namen zu taufen und Vergebung der Sünden zu predigen.
Wir können darauf wetten, das Gesetz auszutricksen; Wir können sogar auf die Nachsicht des Menschen und die Barmherzigkeit Gottes setzen – aber kein Mensch hat jemals ein Glücksspiel mit seinem eigenen Gewissen gewonnen. Selbst wenn er meint, er hätte sein Gewissen zur Unterwerfung gezwungen, hinterlassen seine Missetaten dennoch Spuren in ihm. Wer gegen diese Tatsache spielt, hat sein Glücksspiel bereits verloren.
Sein Leben auf seine eigene Weise zu leben, sein Haus sein Schloss zu nennen, die Früchte seiner eigenen Arbeit zu genießen, seine Kinder so zu erziehen, wie sein Gewissen es verlangt, für ihren Wohlstand nach seinem Tod zu sorgen – das sind tief verwurzelte Wünsche zivilisierter Mann. Ihre Verwirklichung ist für unsere Tugenden fast ebenso notwendig wie für unser Glück. Ihre völlige Frustration könnte sowohl moralische als auch psychologische katastrophale Folgen haben.
Es gibt keine Zunge, um seine Lobrede zu sprechen; Zu hell brannte seine Pracht für unsere Augen: Es ist viel einfacher, seine Verletzer zu verurteilen, als dass die Zunge seinen kleinsten Wert erreichen könnte. Er stieg in die Bereiche der Sündhaftigkeit hinab, um die Menschheit zu lehren; Als er dann zu Gott aufstieg, öffnete ihm der Himmel seine hohen Tore, dem sein Land sich weigerte, sich zu öffnen. Undankbares Land, zu seinem eigenen Schaden Amme seines Schicksals! Auch dies lehrt uns, dass die größten Übel den Vollkommensten zum Opfer fallen. Und unter tausend Beweisen lasst dies genügen, dass, da sein Exil keine Parallele hatte, es nie einen Menschen gegeben hat, der größer war als er.
Im Herzen ist Gambit ein guter Mann, der daran glaubt, sich um seine Freunde zu kümmern, und seine Freunde sind das Wichtigste für ihn. Die Menschen sind sein Zuhause. Er wird alles für diejenigen tun, die ihm wichtig sind.
Wer selbst in Liebe gekreuzt ist, kann von Zeit zu Zeit seine Leidenschaft beherrschen, denn er ist nicht das Geschöpf, sondern der Schöpfer seines eigenen Elends; Und wenn ein Liebhaber nicht in der Lage ist, seine Leidenschaft zu kontrollieren, weiß er zumindest, dass er selbst für seine Leiden verantwortlich ist. Aber wer geliebt wird, ohne diese Liebe zu erwidern, ist unwiederbringlich verloren, denn es liegt nicht in seiner Macht, der Leidenschaft des anderen eine Grenze zu setzen, sie in Grenzen zu halten, und der stärkste Wille wird angesichts des Verlangens eines anderen zur Ohnmacht .
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