Ein Zitat von Joseph Hall

Die christliche Gesellschaft ist wie ein Bündel zusammengelegter Stöcke, von denen einer den anderen entzündet. Einsame Männer haben die wenigsten Provokationen zum Bösen, aber auch die wenigsten Anreize zum Guten. So sehr es besser ist, Gutes zu tun, als Böses nicht zu tun, so halte ich die gute christliche Gemeinschaft für besser als eine einsiedlerische und melancholische Einsamkeit.
Es ist besser, im Guten zu sterben, als im Bösen zu leben.
Das Gewehr selbst hat keine moralische Bedeutung, da es keinen eigenen Willen hat. Natürlich kann es von bösen Menschen für böse Zwecke genutzt werden, aber es gibt mehr gute als böse, und obwohl letztere nicht durch Propaganda vom Weg der Gerechtigkeit überzeugt werden können, können sie sicherlich von guten Männern mit Gewehren korrigiert werden.
Ich denke, dass wir alle wissen, was das Böse ist. Wir haben ein Gespür dafür, was böse ist, und ganz gewiss ist es böse, unschuldige Menschen zu töten. Wir sind uns weniger sicher, was gut ist. Es gibt eine Art „gut“, „gut genug“, „könnte besser sein“ – aber „absolut gut“ ist etwas schwieriger zu definieren.
In der Schöpfungsgeschichte lesen wir: „... Und siehe, es war sehr gut.“ Aber in der Passage, in der Moses Israel zurechtweist, heißt es in dem Vers: „Siehe, ich habe dir heute Leben und Gutes und Tod und Böses vorgelegt.“ Woher kam das Böse? Auch das Böse ist gut. Es ist die unterste Stufe vollkommener Güte. Wenn du gute Taten tust, wird sogar das Böse zum Guten; aber wenn du sündigst, wird das Böse wirklich zum Bösen.
Also lassen Sie Gott wissen, was Sie tun, indem Sie es einfach tun – oder fühlen Sie sich gut mit sich selbst. Aber verlassen Sie sich nicht darauf, dass Männer und Frauen Sie dazu inspirieren, Gutes zu tun – denn wir werden Sie wahrscheinlich oft mit unseren eigenen Unvollkommenheiten im Stich lassen! Wir alle sollten versuchen, uns zu verbessern, unabhängig davon, wie viel besser oder schlechter es uns geht als die Person neben uns, denn wir alle können besser werden.
Jeder von uns hat eine Vision von Gut und Böse. Wir müssen die Menschen ermutigen, sich dem zuzuwenden, was sie für gut halten ... Jeder hat seine eigene Vorstellung von Gut und Böse und muss sich dafür entscheiden, dem Guten zu folgen und das Böse zu bekämpfen, so wie er es sich vorstellt. Das würde ausreichen, um die Welt zu einem besseren Ort zu machen.
Soweit wir Menschen sind, muss das, was wir tun, entweder böse oder gut sein; soweit wir Böses oder Gutes tun, sind wir Menschen: und paradoxerweise ist es besser, Böses zu tun, als nichts zu tun: zumindest wir existieren.
Das Böse existiert, um das Gute zu verherrlichen. Das Böse ist negativ und gut. Es ist ein relativer Begriff. Das Böse kann in Gutes umgewandelt werden. Was für den einen einmal böse ist, wird für den anderen ein anderes Mal gut.
Böses zum Guten zu tun ist menschliche Korruption; Gutes für Gutes zu tun ist zivile Vergeltung; aber Gutes für Böses zu tun, ist christliche Vollkommenheit. Obwohl dies nicht die Gnade der Natur ist, ist es die Natur der Gnade.
In einer freien Gesellschaft ist es für „gute“ Menschen schwierig, „Gutes“ zu tun, aber das ist ein geringer Preis dafür, dass es „bösen“ Menschen schwer gemacht wird, „Böses“ zu tun, insbesondere da das Gute des einen das Böse des anderen ist
Wir können uns die Fastenzeit als eine Zeit vorstellen, um das Böse auszurotten oder Tugend zu kultivieren, eine Zeit, um Unkraut zu jäten oder gute Samen zu säen. Was besser ist, ist klar, denn das christliche Ideal ist immer positiv und nicht negativ.
Gott hielt es für besser, aus dem Bösen Gutes hervorzubringen, als zuzulassen, dass kein Böses existiert.
Wenn böse Männer Pläne schmieden, müssen gute Männer planen. Wenn böse Männer brennen und bombardieren, müssen gute Männer aufbauen und binden. Wenn böse Menschen hässliche Worte des Hasses schreien, müssen gute Männer sich der Herrlichkeit der Liebe hingeben.
Wir können uns die Fastenzeit als eine Zeit vorstellen, um das Böse auszurotten oder Tugend zu kultivieren, eine Zeit, um Unkraut zu jäten oder gute Samen zu säen. Was besser ist, ist klar, denn das christliche Ideal ist immer positiv und nicht negativ. Ein Mensch ist nicht durch die Wildheit seines Hasses auf das Böse großartig, sondern durch die Intensität seiner Liebe zu Gott. Askese und Demütigung sind nicht das Ende eines christlichen Lebens; sie sind nur das Mittel. Das Ende ist Nächstenliebe. Buße schafft lediglich eine Öffnung in unserem Ego, durch die das Licht Gottes strömen kann. Wenn wir uns selbst entleeren, erfüllt Gott uns. Und die Ankunft Gottes ist das wichtige Ereignis.
Es ist wahr, dass jemand immer sagen wird, dass Gut und Böse nicht existieren: Das ist jemand, der noch nie mit dem wirklichen Bösen zu tun hatte. Das Gute ist weitaus weniger überzeugend als das Böse, aber das liegt daran, dass ihre chemischen Strukturen unterschiedlich sind. Wie Gold kommt auch Gutes in der Natur nie in reinem Zustand vor und wirkt daher nicht beeindruckend. Es hat die unglückliche Tendenz, nicht zu handeln; es zieht es vor, passiv gesehen zu werden.
Da das Hauptmotiv des Bösen in der Tarnung besteht, sind böse Menschen am wahrscheinlichsten in der Kirche anzutreffen. Gibt es einen besseren Weg, sein Böses vor sich selbst und anderen zu verbergen, als Diakon oder eine andere weithin sichtbare Form des Christen in unserer Kultur zu sein?
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