Wir müssen also festlegen, dass der Verein, der ein Staat ist, nicht zum Zweck des Zusammenlebens existiert, sondern um edler Taten willen. Diejenigen, die am meisten zu dieser Art von Gemeinschaft beitragen, haben aus eben diesem Grund Anspruch auf einen größeren Anteil am Staat als diejenigen, die zwar in der freien Geburt und in der Familie gleich oder sogar überlegen sind, aber in der Tugend, die zu einem gehört, unterlegen sind Bürger. Ebenso haben sie Anspruch auf einen größeren Anteil als diejenigen, die an Reichtum überlegen, aber an Tugenden unterlegen sind.