Ein Zitat von Joshua K. Ingalls
Es ist dieser Trick des Kapitalismus, die Arbeit der Konkurrenz zu unterwerfen, während sie durch das Klassengesetz selbst völlig über sie hinausgehoben wird, der zu beanstanden ist.
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Die Amerikaner mythologisieren den Wettbewerb und schreiben ihm zu, dass er uns vor den sozialistischen Existenzgrenzen bewahrt. Tatsächlich sind Kapitalismus und Wettbewerb Gegensätze. Der Kapitalismus basiert auf der Akkumulation von Kapital, aber bei vollkommenem Wettbewerb werden alle Gewinne vernichtet.
Der Kapitalismus kann ohne eine Arbeiterklasse nicht überleben, während die Arbeiterklasse ohne den Kapitalismus viel freier gedeihen kann.
Der Kapitalismus ist ein System, das letztlich auf irgendeiner Form von Ungleichheit beruht und von dieser abhängt. Der Feminismus hat sich im Hinblick auf die Arbeit von Frauen und die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung schon immer mit dem Kapitalismus überschnitten.
Ich denke, dass der Kapitalismus, wenn er klug verwaltet wird, wahrscheinlich effizienter für die Erreichung wirtschaftlicher Ziele gemacht werden kann als jedes alternative System, das bisher in Sicht war, aber das an sich ist in vielerlei Hinsicht äußerst anstößig.
Gott ist über allen Dingen, unter allen Dingen; außerhalb von allem; innerhalb, aber nicht eingeschlossen; ohne, aber nicht ausgeschlossen; oben, aber nicht angehoben; unten; aber nicht deprimiert; ganz oben, präsidierend; ganz ohne, umarmend; ganz innen, füllend.
Wer den Kapitalismus kritisiert und gleichzeitig die Einwanderung befürwortet, deren Arbeiterklasse das erste Opfer ist, sollte besser den Mund halten. Wer Einwanderung kritisiert, aber zum Kapitalismus schweigt, sollte das Gleiche tun.
Für mich sind die Arbeiterbewegung und die öffentliche Bildung die wesentlichen Bausteine einer starken Mittelschicht und ein Weg zum amerikanischen Traum. Aus diesem Grund habe ich als Student die Cornell School of Industrial and Labor Relations besucht und anschließend Jura studiert.
Eine Spaltung der Loyalitäten, die von den Ordensleuten verlangt, das kanonische Recht über das Zivilrecht und das Moralgesetz zu stellen, bringt uns in eine Situation, in der die Träger der Religion selbst zu einer der größten Gefahren für die Glaubwürdigkeit – und die Moral – der Kirche selbst werden können.
Bradman ist eine ganze Klasse höher als jeder Schlagmann, der je gelebt hat: Wenn Archimedes, Newton und Gauss in der Hobbs-Klasse bleiben, muss ich die Möglichkeit einer Klasse über ihnen zugeben, was ich mir nur schwer vorstellen kann. Sie sollten von nun an besser in die Bradman-Klasse versetzt werden.
Wir sollen im Kapitalismus leben, und der Kapitalismus soll wettbewerbsfähig sein, also würde man erwarten, dass Kapitalisten und Unternehmer Wettbewerb mögen. Nun, es stellt sich heraus, dass die Kapitalisten alles tun, um der Konkurrenz aus dem Weg zu gehen.
Während das Gesetz [des Wettbewerbs] für den Einzelnen manchmal hart sein mag, ist es für die Rasse das Beste, weil es das Überleben des Stärksten in jeder Abteilung sichert. Wir akzeptieren und begrüßen daher als Bedingungen, an die wir uns anpassen müssen, die große Ungleichheit der Umwelt, die Konzentration der Industrie und des Handels in den Händen einiger weniger und das Gesetz des Wettbewerbs zwischen diesen als nicht nur vorteilhaft , aber wichtig für den zukünftigen Verlauf des Rennens.
Eine Theorie der Mittelschicht: dass sie nicht durch ihre finanzielle Situation, sondern vielmehr durch ihr Verhältnis zur Regierung bestimmt wird. Das heißt, man könnte von einer tatsächlich herrschenden oder regierenden Klasse zu einer Klasse übergehen, die hoffnungslos keinen Bezug zur Regierung hat, und denken, dass die Regierung außerhalb ihrer Kontrolle liegt und dass sie sich selbst vollständig von der Regierung kontrolliert. Irgendwo dazwischen und in Abstufungen befindet sich die Gruppe, die das Gefühl hat, dass für sie keine Regierung existiert, und ihr Bewusstsein entsprechend formt.
Ich glaube nicht, dass die westliche Welt den Kapitalismus in Frage stellt. Der Kapitalismus als Konzept ist nichts, was die Gesellschaft abgeschrieben hat. Aber heute herrscht gegenüber dem Kapitalismus eine gewisse Vorsicht. Wir glauben an einen mitfühlenden Kapitalismus. Wachstum um des Wachstums willen kann niemals Selbstzweck sein.
Es ist nicht die Konkurrenz, sondern das Monopol, das der Arbeit ihr Produkt entzieht. Zerstören Sie das Bankenmonopol, schaffen Sie Freiheit im Finanzwesen, und durch den wohltuenden Einfluss des Wettbewerbs werden die Geldzinsen sinken. Das Kapital wird freigesetzt, die Wirtschaft wird florieren, neue Unternehmen werden gegründet, Arbeitskräfte werden gefragt sein und nach und nach werden die Löhne der Arbeit auf das Niveau ihres Produkts steigen.
Die Tendenz der Besteuerung besteht darin, eine Klasse von Personen zu schaffen, die nicht arbeiten, denen, die arbeiten, das Produkt dieser Arbeit wegzunehmen und es denen zu geben, die nicht arbeiten.
Marx‘ eigene Illusion bestand darin, zu glauben, dass die Arbeiterbewegung, deren Schaffung und Stärkung er sein Leben lang widmete, in den Industrienationen Westeuropas sowohl sozial als auch politisch erfolgreich sein und eine völlig neue Art des menschlichen Soziallebens entwickeln würde Dies würde die produktiven Vorteile des Kapitalismus bewahren und sogar steigern und gleichzeitig die Unmenschlichkeit und Ausbeutung der kapitalistischen Gesellschaftsverhältnisse überwinden. Marx selbst hatte keine Lösungen für diese Probleme. Sein Forschungsgegenstand war der Kapitalismus selbst.
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